再赋惜别呈李实夫运使原文
一生飘泊老江湖，今日别公归故庐。此去怕无相见日，因风或有寄来书。
云烟过眼时时变，草树惊秋夜夜疏。
人物似公能几辈，不知天下竟何如。
诗词问答
问：再赋惜别呈李实夫运使的作者是谁？答：戴复古
问：再赋惜别呈李实夫运使写于哪个朝代？答：宋代
问：戴复古的名句有哪些？答：戴复古名句大全
戴复古再赋惜别呈李实夫运使书法欣赏
再赋惜别呈李实夫运使书法作品
参考注释
一生
整个生命期间
飘泊
同“漂泊”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
故庐
旧居。 唐 刘言史 《闻崔倚旅葬》诗：“远客那能返故庐， 苍梧 埋骨痛何如！” 宋 范成大 《次韵宗伟温伯》：“一尘不立浑输我，即境心安是故庐。”
相见
彼此会面
整个代表团在终点站与他们相见
来书
来信。 唐 杜甫 《别常徵君》诗：“各逐萍流转，来书细作行。” 宋 朱熹 《答汪子卿书》：“窃味来书所引《论语》数条，言仁甚悉，而所论反復亦不为不详。”
云烟过眼
见“ 云烟过眼 ”。
比喻事物转眼即逝。 宋 戴复古 《再赋惜别呈李实夫运使》：“云烟过眼时时变，草树惊秋夜夜疏。” 清 钱泳 《履园丛话·收藏·总论》：“收藏书画是雅事，原似云烟过眼，可以过而不留。”亦作“ 云烟过眼 ”。 清 卓发之 《与大儿书》：“当其为 赤松 之游，驾 鴟夷 之棹，沼 吴 灭 项 之事，已如云烟过眼，不可復问。”
时变
(1).四时季节的变化。《易·贲》：“观乎天文，以察时变。” 孔颖达 疏：“以察四时变化。”《史记·天官书》：“终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。”
(2).时世的变化。亦指时世变化的规律。《史记·魏其武安侯列传论》：“ 魏其 诚不知时变， 灌夫 无术而不逊，两人相翼，乃成祸乱。” 唐 吴筠 《元日言怀因以自励诒诸同志》诗：“安用感时变，当期升九天。” 清 侯方域 《豫省试策》之五：“不通乎时变而为之，以圣人之法犹不足以为治。”
惊秋
(1).秋令蓦地来到。 唐 韦应物 《府舍月游》诗：“横河俱半落，泛露忽惊秋。” 唐 无名氏 《落叶赋》：“见一叶之已落，感四序之惊秋。”
(2).喻迅速凋零衰败。 宋 蔡襄 《方山渡口占》：“江上行人空自愁，壮年双鬢已惊秋。” 宋 苏辙 《次韵王适送张耒赴寿安尉》：“緑鬢惊秋半欲黄，官居无处觅林塘。”
夜夜
(1) 每夜
他和祖母夏天夜夜在这里纳凉
夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 又
夜夜不得息。
人物
(1)
(2) 小说或戏剧中被描写的人
人物描写
(3) 被认为有突出或显著特性的人
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
数风流人物,还看今朝。——毛 * 《沁园春·雪》
恺撒是个伟大的历史人物
西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。——蔡元培《图画》
(4) 讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人
由一个圈内人物指导
(5) 有才能之人
此人是个人物
公能
公正能干。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪》：“ 峻 （ 任峻 ）以公能，召拜选。文武吏各尽其用，发剔姦盗，不得旋踵，民间皆畏之。”《北史·辛雄传》：“自后每有疑议， 雄 （ 辛雄 ）与公卿驳难，事多见从。於是，公能之名甚盛。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
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