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及第后赠试官

作者:高拯 朝代:唐代

及第后赠试官原文

公子求贤未识真,欲将毛遂比常伦。
当时不及三千客,今日何如十九人。

诗词问答

问:及第后赠试官的作者是谁?答:高拯
问:及第后赠试官写于哪个朝代?答:唐代
问:及第后赠试官是什么体裁?答:七绝

高拯及第后赠试官书法欣赏

高拯及第后赠试官书法作品欣赏
及第后赠试官书法作品

全唐诗:卷281_27

参考注释

公子

古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子

大公子

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

求贤

寻求贤能的人。《诗·周南·卷耳序》:“《卷耳》,后妃之志也,又当辅佐君子,求贤审官,知臣下之勤劳。” 汉 刘向 《说苑·君道》:“故明君在上,慎於择士,务於求贤。” 唐太宗 《春日玄武门宴群臣》诗:“庶几保贞固,虚己厉求贤。”《宋史·忠义传一·李若水》:“正宜置驛求贤,解榻待士,采其寸长远见,以兴治功。”

识真

(1).识别真相。 唐 柳宗元 《重赠》诗之二:“世上悠悠不识真,薑芽尽是捧心人。” 金 王若虚 《文辨》:“世之秉笔者往往不谨,驰骋雕鐫,无所不至,自以为得意,而读者亦从而歆羡,识真之士,何其少也。”

(2).识认自然之道;认识本原。 唐 张说 《岐州刺史平原男陆君墓志铭》序:“公讳 伯玉 ,字某, 河南 人,识真之士也。” 明 海瑞 《训诸子说》:“圣贤以识真诲人,其説备在方册。”

常伦

(1).伦常。《史记·宋微子世家》:“於乎!维天阴定下民,相和其居,我不知其常伦所序。”

(2).常序;常类。 晋 左思 《魏都赋》:“繆默语之常伦,牵胶言而踰侈。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·嵇中散》:“远想出宏域,高步超常伦。” 明 宋濂 《新注楞伽经后序》:“唯 柏庭 法师 善月 依 天台 教旨,著为通义,夐然絶出常伦。” 程善之 《赠陈子松藤》诗:“良宵剪烛各尔汝,已见遭际殊常伦。”

(3).一定的规律。 唐 孟云卿 《伤时》诗之一:“大方载羣物,生死有常伦。”

当时

就在那个时刻;马上

当时就签约雇用你

不及

(1)

不如,比不上

不及50几年前

(2)

赶不上,来不及

躲避不及

后悔不及

(3)

够不上

(4)

未被接近

作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的

三千客

形容门客众多。 战国 齐 孟尝君 、 魏 信陵君 、 赵 平原君 、 楚 春申君 四公子皆喜养士,门下号称有食客三千人。见《史记》四公子本传。 唐 胡曾 《函谷关》诗:“朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回。” 前蜀 韦庄 《江南送李明府入关》诗:“我为 孟 馆三千客,君继 寧王 五代孙。” 前蜀 贯休 《献钱尚父》诗:“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。” 唐 杜牧 《春申君》诗:“三千宾客总珠履,欲使何人杀 李园 。”

今日

(1).本日;今天。《孟子·公孙丑上》:“今日病矣,予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“今日有书至。”《水浒传》第四五回:“ 杨雄 道:‘兄弟何故今日见外?有的话,但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回:“ 华忠 説:‘今日赶不到的;他连夜走,也得明日早上来。’”

(2).目前;现在。《穀梁传·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》:“请看今日之域中,竟是谁家之天下?” 清 黄遵宪 《台湾行》:“今日之政民为主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韦护》第一章:“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

十九人

战国 时, 秦 围 赵 , 赵王 派 平原君 求救于 楚 。 平原君 欲在门客中挑文武备具者二十人作为随从,但只选中十九人。 毛遂 自荐随往。至 楚 ,谈判不决, 毛遂 按剑陈词,迫使 楚王 歃血定盟;而十九人却碌碌无为。事见《史记·平原君虞卿列传》。后因以“十九人”指庸碌之辈。 唐 高拯 《及第后赠试官》诗:“公子求贤未识真,欲将 毛遂 比常伦。当时不及三千客,今日何如十九人?” 金 元好问 《史院夜直》诗:“悠悠未了三千牘,碌碌飜随十九人。”参见“ 毛遂自荐 ”。

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