和长历赋纸阁用王介甫韵原文
顶还平直得中方，肯作僧庵半夜床。
脱帽不忧风栗烈，炽炉仍助日苍凉。
赏音正自鸣琴便，宴坐何辞问疾妨。
我有陟釐三百幅，禦冬真欲倒归囊。
诗词问答
问：和长历赋纸阁用王介甫韵的作者是谁？答：刘跂
问：和长历赋纸阁用王介甫韵写于哪个朝代？答：宋代
问：和长历赋纸阁用王介甫韵是什么体裁？答：七律
问：刘跂的名句有哪些？答：刘跂名句大全
注释
1. 七言律诗 押阳韵
参考注释
平直
(1) 平且直;没有倾斜弯曲
平直的大道
(2) 平铺直叙,没有起伏
(3) 正直
中方
(1).指中原地区。 晋 傅玄 《宜男花赋》：“猗猗令草，生於中方；花曰宜男，号应禎祥。” 唐 卢纶 《和崔侍郎游万固寺》：“闻説中方高树林，曙华先照囀春禽。”《元史·礼乐志三》：“天垂灵顾，地献中方。帝力所拓，神武莫当。”
(2). 中国 方面。《解放日报》1984.10.8：“ 中 美 高能物理委员会举行第五次会议。参加这次会议的 中 方代表有主席 谷羽 ，委员 章综 等。”
僧庵
佛寺；佛庵。 唐 陆龟蒙 《残雪》诗：“何谿背林处，犹覆定僧庵。”
半夜
(1) 夜的中间;特指夜里12点钟
(2) 一夜之半
清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》
喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》
脱帽
(1).表示认罪。《后汉书·耿秉传》：“ 安得 惶恐，走出门，脱帽抱马足降。” 清 昭槤 《啸亭杂录·韩大任》：“白头脱帽，身膺徽纆。”
(2).表示恭敬。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“ 王劭 《齐志》述 洛干 感恩，脱帽而谢。”如：脱帽致敬。
(3).形容豪放，无所检束。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 张旭 三盃草圣传，脱帽露顶王公前。” 唐 司空图 《二十四诗品·疏野》：“筑室松下，脱帽看诗。” 宋 苏轼 《送张天觉河东提刑》诗：“脱帽风流餘长史，埋轮家世本 留侯 。”
(4).谓地主、富农、反革命分子等经过改造而改变成分。因为原来定成分称为“戴帽子”，故云。
栗烈
凛冽。形容严寒。栗，通“ 凓 ”。《诗·豳风·七月》：“一之日觱发，二之日栗烈，无衣无褐，何以卒岁？” 朱熹 集传：“觱发，风寒也；栗烈，气寒也。” 宋 范成大 《思佛亭晓望》诗：“栗烈刚风刮病眸，登临何啻缓千忧。” 清 倪承茂 《苦寒行》：“ 燕山 九月即飞雪，玄冬寒气更栗烈。”
苍凉
荒芜悲凉
过去这一带满目苍凉,现在却盖了无数的工厂
赏音
知音。 三国 魏 曹植 《求自试表》之一：“夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。” 金 段成己 《望月婆罗门引》词：“风流已置，抚遗编，三叹赏音稀。” 清 赵翼 《王梦楼挽诗》之二：“黠痴各半无真癖，谤誉相兼有赏音。”
正自
(1).正是；恰好是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“与 何次道 语，唯举手指地曰：‘正自尔馨。’”
(2).正在。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”《西游记》第五九回：“师徒们正自胡谈乱讲。”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“我见姪少爷没有甚么推託，正自欢喜，谁知为了婶婶的事，又要回去，这是我的苦命。”
(3).只是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“风景不殊，正自有山河之异。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。”
鸣琴
(1).琴。《韩非子·说林下》：“ 文子 曰：‘吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好珮，此人遗我玉环。’” 晋 陆机 《拟东城一何高》诗：“闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。” 唐 柳宗元 《李西川荐琴石》诗：“远师 騶忌 鼓鸣琴，去和《南风》愜 舜 心。”
(2).弹琴。 唐 高适 《登子贱琴堂赋诗》之一：“ 宓子 昔为政，鸣琴登此臺。” 唐 黄滔 《湘中赠张逸人》诗：“鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野逕赊。” 宋 周密 《齐东野语·作邑启事》：“鸣琴堂上，将貽不治事之讥；投巫水中，必得擅 * 之罪。”
(3).《吕氏春秋·察贤》：“ 宓子贱 治 单父 ，弹鸣琴，身不下堂而 单父 治。”后因用“鸣琴”称颂地方官简政清刑，无为而治。 唐 郎士元 《送长沙韦明府》诗：“遥知讼堂里，佳政在鸣琴。” 明 王錂 《寻亲记·修筑》：“下官 封丘县 宰是也。才非雉锦，政忝鸣琴。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗：“製锦功偏著，鸣琴政自循。”
宴坐
静坐,安坐
龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
问疾
探问疾病。《礼记·杂记下》：“弔死而问疾。” 唐 卢纶 《酬李端公野寺病居见寄》诗：“寂寞日长谁问疾，料君惟取古方寻。” 清 昭槤 《啸亭杂录·圣祖拏鳌拜》：“尝託病不朝，要上亲往问疾。”
三百
《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。
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