再题多稼轩十景·其八·互妙楼

原文

楼据半山山护楼，烟云映带若相酬。

妙于动静为根处，太极成篇义训周。

诗词问答

问：《再题多稼轩十景·其八·互妙楼》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言绝句　押尤韵　出处：御制诗三集卷八十六

参考注释

半山

山腰

而半山居(停着)雾若带然。——清· 姚鼐《登泰山记》

烟云

烟气和云

烟云缭绕

映带

景物相互映衬

湖光山色,映带左右

相酬

(1).唱和；酬对。 唐 韩愈 《双鸟》诗：“还当三千秋，更起鸣相酬。” 宋 朱熹 《再和油字韵》：“箇里竟能无一语，应慙二鸟起相酬。” 明 袁宗道 《六月三十夜同萧允升过黄思立斋头》诗：“一见生狂态，相酬多謔言。”

(2).报答；酬谢。《东周列国志》第三二回：“某等愿送汝君归国，何以相酬？” 清 管同 《黄蛟门传》：“人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日輒相酬，其丰腆恆加倍。”

动静

(1) 指动作或说话发出的声音

(2) 消息;情况

牢城营里都没有动静。——《水浒传》

太极

(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”

(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”

成篇

(1).写成整篇的诗文。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“发言可咏，下笔成篇。”《新唐书·文艺传上·王勃》：“ 勃 属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓 勃 为腹稿。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“予襁褓识字，总角成篇。”

(2).全篇。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“ 扬雄 之誄 元后 ，文实烦秽， 沙麓 撮其要，而 挚 疑成篇。”

义训

(1).大义的垂训。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“曲从义训，以示大顺。”

(2).泛指教诲。 宋 曾巩 《代皇太子免延安郡王第一表》：“而况皇帝陛下处父子之间，常先义训，君臣之际，每狥公言。” 元 郝经 《浑元刘先生哀辞》序：“格言义训，虽屡得闻，而顽钝椎鲁之资，桿棘而不入。”

(3).对字义、词义的解释。别于“音训”、“形训”而言。《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“ 颖达 与 颜师古 、 司马才章 、 王恭 、 王琰 受詔撰《五经义训》，凡百餘篇。” 清 龚自珍 《古史钩沉论三》：“将欲更 汉氏 也，羣师互有短长，非深於义训，勇於割闻者，不能也。”