春仲瀛台

春仲瀛台原文

几閒清跸幸瀛台，行乐熙春亦快哉。

镜里轩楼如画里，秋回凫雁到春回。

鸟能言胜蛮弦谱，花自裳非羯鼓催。

迩日西川闻凯报，得教福地一徘徊。

诗词问答

问：春仲瀛台的作者是谁？答：乾隆
问：春仲瀛台写于哪个朝代？答：清代
问：春仲瀛台是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押灰韵　出处：御制诗二集卷八

参考注释

清跸

(1).旧时谓帝王出行，清除道路，禁止行人。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞诗》：“帝暉膺顺动，清蹕巡广廛。” 李善 注引《汉仪注》：“皇帝輦动，出则传蹕，止人清道。”《周书·儒林传序》：“帝於是服衮冕，乘碧輅，陈文物，备礼用，清蹕而临太学。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之四二：“扇掩红鸞金殿悄，一声清蹕捲珠帘。” 明 唐顺之 《朝谒长陵》诗：“清蹕传虚谷，灵旗隐洞房。”

(2).借指帝王的车辇。 唐 沉佺期 《奉和圣制幸礼部尚书窦希玠宅》：“不知行漏晚，清蹕尚裴迴。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“ 大名 河朔 之咽喉，或蹔驻清蹕，扬天威以壮军声。”

瀛台

(1).即 瀛洲 。 唐 李康成 《玉华仙子歌》：“溶溶紫庭步，渺渺 瀛臺 路。”参见“ 瀛洲 ”。

(2).台名。在 北京 清 故宫 西苑 太液池 (即今 中南海 )中，也名 南台 ， 趯台 。三面临水，中有 勤政 涵光 香扆 三殿， 康熙 乾隆 两朝常作为夏日听政之所。戊戌变法后， 光绪帝 被 慈禧太后 幽禁于此。

行乐

一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同

老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

熙春

(1) 明媚的春天

(2) 同“熙春茶”

如画

景色如绘画一般美丽

千里江山如画,万井笙歌不夜,扶路看遨头。——宋· 张孝祥《水调歌头·桂林中秋》

凫雁

亦作“ 鳧鴈 ”。1.野鸭与大雁。有时单指大雁或野鸭。《荀子·富国》：“然后飞鸟鳧雁若烟海。”《楚辞·九辩》：“鳧鴈皆唼夫粱藻兮，凤愈飘翔而高举。”

(2).鸭与鹅。 唐 温庭筠 《商山早行》诗：“因思 杜陵 梦，鳧雁满回塘。” 宋 孟元老 《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“近东即 迎祥池 ，夹岸垂杨、菰蒲、莲荷，鳧雁游泳其间。”

能言

(1).长于辩论；有独到的见解。《鬼谷子·中经》：“能言者儔善博惠。”《世说新语·文学》“ 晏 闻 弼 名” 刘孝标 注引《王弼别传》：“ 弼 字 辅嗣 ， 山阳 高平 人，少而察惠，十餘岁便好 庄 老 ，通辩能言，为 傅嘏 所知。” 宋 叶适 《制科》：“用科举之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以来，能言之士有是论矣。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“故 曹 刘 阮 陆 ，下及 李 杜 ，异曲同工，各擅其时，并称能言，何也？”

(2).议论而有见解者。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“能言莫不襃 尧 ，而 尧 政不必皆得也；举世莫不贬 桀 ，而 桀 事不必尽失也。” 北魏 《高湛墓志》：“皇上动哀，能言洒泪。”

蛮弦

亦作“ 蛮絃 ”。指南方少数民族的弦乐器。 唐 温庭筠 《春江花月夜》诗：“蛮弦代雁曲如雨，一醉昏昏天下迷。” 清 陈维崧 《潇湘神·盱眙舟中作》词：“ 淮水 流， 淮水 流，蛮絃铜鼓不胜愁。”

羯鼓

我国古代一种鼓。腰部细。据说起源于羯族

日西

(1).日向西方。《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之灋测土深，正日景以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。” 郑玄 注：“﹝景﹞西於土圭，谓之日西，是地於日为近西也。”

(2).指傍晚。《素问·生气通天论》：“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。” 唐 韩愈 《＜此日足可惜＞一首赠张籍》诗：“假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。”《醒世姻缘传》第五十回：“我们且自回去，等日西再来罢。”

地一

神名。《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一： 天一 、 地一 、 泰一 。”

徘徊

(1) 在一个地方来回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻犹豫不决

三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》

(3) 危险常顾

经常在崩溃的边缘徘徊