诣圣因寺瞻礼皇祖神御殿原文
南巡昔岁驻西湖，神御爰留敬谒趋。
讵是圣情在游揽，都缘民莫切吁谟。
阅年十五兹重仰，历世百千赖永图。
蒙业而安励无忝，持盈虔巩益夔吾。
诗词问答
问：诣圣因寺瞻礼皇祖神御殿的作者是谁？答：乾隆
问：诣圣因寺瞻礼皇祖神御殿写于哪个朝代？答：清代
问：诣圣因寺瞻礼皇祖神御殿是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押虞韵 出处：御制诗四集卷七十一
参考注释
南巡
天子巡行南方。《书·舜典》：“五月南巡守，至于 南岳 。”《宋书·文帝纪》：“昔 汉章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世贞 《觚不觚录》：“ 朱成公 扈驾南巡，给舆后，遂赐常乘。” 清 王士禛 《过汜光湖怀古》诗：“如何万乘尊，南巡来 建康 。；”
昔岁
去年；早年。《左传·宣公十二年》：“昔岁入 陈 ，今兹入 郑 ，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。” 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君》诗：“昔岁文为理，羣公价尽增。”
西湖
湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖
神御
(1).对帝王出行的美称。《文选·颜延之＜车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作＞诗》：“神御出瑶軫，天仪降藻舟。” 吕向 注：“神，天，皆谓帝也。御，幸也。” 南朝 梁 江淹 《为建平王庆明帝疾和礼上表》：“吉蠲为庆，神御方休。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷五：“神御既往，仙游斯藐。”
(2).先朝帝王的肖像。御，谓御容。《宋史·礼志九》：“国家道观佛寺，并建别殿，奉安神御。”《宣和遗事》后集：“ 高宗 离 建康 ，幸 浙西 ，詔改 杭州 为 临安府 ，先令奉太庙 艺祖 以下九庙神御如 临安 。”《续资治通鉴·宋哲宗元符二年》：“癸亥，奉迁 真宗 神御于 万寿观 延圣殿 。”
吁谟
远大宏伟的谋划。《诗·大雅·抑》：“訏謨定命，远犹辰告。” 毛 传：“訏，大；謨，谋。” 郑玄 笺：“大谋定命，谓正月始和，布政于邦国都鄙也。” 唐 薛逢 《题筹笔驿》诗：“天地三分 魏 蜀 吴 ， 武侯 倔起赞訏謨。” 章炳麟 《钱塘吊龚魏二生赋》：“嗟訏謨其足立兮，胡忘 由基 之善息？”
阅年
经历年岁。 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“徒跋涉以閲年兮，岂王事之匪躬。”
历世
(1).历代，过去的各个朝代。 汉 班固 《答宾戏》：“宾又不闻 和 氏之璧韞於 荆 石； 随侯 之珠藏於蚌蛤乎！歷世莫眡，不知其将含景曜，吐英精，旷千载而流光也。” 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》序：“ 唐 兴，官学大振，歷世之文，能者互出。” 明 张居正 《请裁定宗藩事例疏》：“擅婚庶人，名粮止给五十石，而罪宗庶人，乃得七十餘石，又歷世不减，此恩纪失伦，亦事例之未妥者也。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“失文明之神旨，先以消耗，终以灭亡，歷世精神，不百年而俱尽矣。”
(2).累世。谓经过几代。 汉 张衡 《东京赋》：“铭勋彝器，歷世弥光。”《后汉书·张纯传》：“ 纯 在朝歷世，明习故事。”
百千
成百上升,极言其多
俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》
赏赐百千强。——《乐府诗集·木兰诗》
永图
长久之计；长久打算。《书·太甲上》：“慎乃俭德，惟怀永图。” 孔 传：“言当以俭为德，思长世之谋。” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“朕夤奉天命，恭惟永图。”《太平广记》卷一九九引 唐 郑处诲 《刘瑑碑》：“尽以不生边事为永图，且守旧地为明理。” 明 沉德符 《野获编·河漕·贾鲁河改道》：“况挑筑于此，能不保横决于彼，何不别求利便，以为永图也。”
无忝
不玷辱；不羞愧。《书·君牙》：“今命尔予翼，作股肱心膂，纘乃旧服，无忝祖考。” 孔 传：“无辱累祖考之道。”《汉书·韦玄成传》：“於戏后人，惟肃惟栗。无忝显祖，以蕃 汉 室。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“尔惟奉若天道，以康四海……无忝我 高祖 、 太宗 之休命。” 明 胡应麟 《诗薮·唐上》：“ 伯禽 二女妻野人，当道欲为易婚，不愿，而以厥祖遗言，俾卜葬青山，以成先志，亦无忝也。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“只要我行权市义心无忝，怕甚么矫制开仓蹟可疑。”
持盈
保守成业。语本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《国语·越语下》：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。” 韦昭 注：“持，守也。盈，满也。”《后汉书·蔡邕传》：“心恬澹於守高，意无为於持盈。” 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》：“然持盈之术，古所难也。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“俾后御民者咸知懔朽索，戒持盈。”
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