原文
重叹张夫子，神襟遽弗宁。
摧山倾岳算，萎哲奄椿龄。
旧室惟图像，新阡但刻铭。
何堪听歌挽，埋玉在幽坰。
诗词问答
问：《致政张安卿承事挽词三首·其三》的作者是谁？答：祖德恭
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：祖德恭的名句有哪些？答：祖德恭名句大全
注释
1. 五言律诗 押青韵
2. 宋祖无择《龙学文集》卷一六附
参考注释
夫子
(1) 古时对男子的尊称
(2) 旧时称呼学者或老师
公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》
愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》
(3) 旧时称自己的丈夫
夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》
(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)
(5) 孔门的学生对孔子的称呼
神襟
亦作“ 神衿 ”。胸怀。《文选·谢朓＜齐敬皇后哀策文＞》：“睿问川流，神襟兰郁。” 吕延济 注：“襟，胸怀也。” 南朝 陈 徐陵 《新亭送别应令》诗：“神襟爱远别，流涕极清 漳 。” 宋 朱熹 《泉硖》诗：“何必问真源，神衿一萧爽。” 元 钱选 《题浮玉山居图》诗：“神襟軼寥廓，兴寄挥五絃。”
萎哲
语本《礼记·檀弓上》：“ 泰山 其頽乎？梁木其坏乎，哲人其萎乎。”后人因以“萎哲”指有才智者之死亡。 唐 颜真卿 《广平文贞公宋公神道碑铭》：“天不憖遗，萎哲坏梁。” 明 何景明 《方竹先生诔》：“风悲日冥，歼良萎哲。”
椿龄
祝人长寿之词。 唐 吴筠 《步虚词》之七：“緜緜庆不极，谁谓椿龄多。” 宋 范仲淹 《老人星赋》：“君著明德，天陈瑞星，会兹鼎盛，荐乃椿龄。” 宋 司马光 《庆文公八十会口号》序：“亲邀相车，就宴甲第，跪斟芳醑，仰祝椿龄。”参见“ 椿年 ”。
图像
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新阡
新筑的墓道。 唐 崔融 《韦长史挽词》：“京兆新阡闢， 扶阳 甲第空。” 唐 杜甫 《故武卫将军挽诗》之三：“哀挽 青门 去，新阡 絳水 远。” 明 王世贞 《将军行》：“田园亿千疆，各自称新阡；生为众人恨，死为新鬼怜。”
刻铭
(1).在金石等器物上镂刻文字。《汉书·郊祀志下》：“大臣子孙刻铭其先功，臧之于宫庙也。” 唐 杜甫 《赠司空王公思礼》诗：“洗剑 青海 水，刻铭 天山 石。” 明 陶宗仪 《辍耕录·斛铭》：“家中量衡无二致，刻铭於斛之四面：出以是，入以是，子孙永如是。”
(2).刻于金石等器物上的文字。《宋书·宋白传》：“ 泰山 有 唐玄宗 刻铭。”
何堪
(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 卢 相 迈 不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’” 清 吕大器 《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？ 姑臧 清节至今无。”
(2).岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。 宋 欧阳修 《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。” 清 潘陆 《彭泽县》诗：“地借 陶潜 著，人思 狄相 贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。” 叶圣陶 《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？”
埋玉
(1).埋葬有才华的人。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 庾文康 亡， 何扬州 临葬云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已？’”《梁书·陆云公传》：“不谓华龄，方春掩质，埋玉之恨，抚事多情。” 唐 宋之问 《祭杜学士审言文》：“名全每困於鑠金，身没谁恨其埋玉。” 宋 陆游 《傅正议墓志铭》：“公虽埋玉有餘馨，印授三品告诸冥。”
(2).埋葬女子。《花月痕》第二回：“亭外孤坟三尺，春时葬花於此，或传某校书埋玉之所。”
(3).祭神的一种仪式。 唐 李峤 《汾阴行》诗：“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。”
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