南乡子（和元规）原文
无奈这群迷。味色声中若系羁。
尽任改头兼换面，何悲。
不染伊时不管伊。
春去又秋兮。
莫遣空逾十二时。
好把自然真妙旨，修为。
尘事萦仍道甚希。
诗词问答
问：南乡子（和元规）的作者是谁？答：张继先
问：南乡子（和元规）写于哪个朝代？答：宋代
问：南乡子（和元规）是什么体裁？答：词
问：张继先的名句有哪些？答：张继先名句大全
张继先南乡子（和元规）书法欣赏
南乡子（和元规）书法作品
参考注释
无奈
(1) 没有别的办法
无奈反对意见太多,只得取消会议
(2) 表示“惋惜”的转折
系羁
(1).拴缚，羁勒。《庄子·马蹄》：“是故禽兽可係羈而游，鸟鹊之巢可攀援而闚。”《史记·屈原贾生列传》：“使騏驥可得係羈兮，岂云异夫犬羊！” 张守节 正义：“使騏驥可得係缚羈绊，则与犬羊无异。”
(2).比喻牵制束缚。《淮南子·俶真训》：“使我可係羈者，必其有命在於外也。”
不管
(1)
不顾,不被相反的力量阻塞或阻止;无视不利的结果
不管身体好坏,他都工作到深夜
(2)
连词。表示在任何条件或情况下结果都不会改变,后面常有副词“都”“总”“也”等跟他呼应
只看到他的一些缺点,认为这些缺点在他身上是不可饶恕的,而不管这些缺点在别人身上的情况如何
十二时
(1).古时分一昼夜为十二时，以干支为记。《左传·昭公五年》 杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书·天文志》始有之。参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、 杨伯峻 《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。
(2).犹言一昼夜，全天。 唐 王维 《送杨长史赴果州》诗：“鸟道一千里，猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》：“十二时中，莫欺自己。”
(3).词牌名。亦称“ 十二时慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一，双调或三段，有平韵、仄韵两调，四体。又为《忆少年》的别名，双调四六或四七字两体。
(4).曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板，故亦有《十二时》之称。
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
妙旨
(1).精微幽深的旨意。《艺文类聚》卷五七引 汉 傅毅 《七激》：“达 牺 农 之妙旨，照 虞 夏 之典坟。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“何故信凡人之臆説，迷大圣之妙旨。”《梁书·沉约传》：“穷其妙旨，自谓入神之作。”
(2).好的意见，计谋。《三国志·吴志·胡综传》：“使臣微言妙旨，不得上达。”
修为
(1).实行。 明 钱德洪 《王守仁＜大学问＞附录》：“师常曰：吾此意思，有能直下承当，只此修为直造圣域。”
(2).修行。 明 单本 《蕉帕记·提因》：“不知弟子怎么修为，纔到上乘。”
尘事
旧指世俗的事;尘俗之事
尘事纷繁
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