偈原文
扬声止响,不知声是响根。
弄影逃形,不知形为影本。
以法问法,不知法本非法。
以心传心,不知心本无心。
心本无心,知心如幻。
了法非法,知法如梦。
心法不实,莫谩追求。
梦幻空花,何劳把捉。
诗词问答
问:偈的作者是谁?答:释真悟
问:偈写于哪个朝代?答:宋代
问:释真悟的名句有哪些?答:释真悟名句大全
注释
1. 《五灯会元》卷一六
参考注释
扬声
(1) 提高声音
这儿吵闹声越来越大,我们只好扬声说话
(2) 故意对外宣扬
他守口如瓶,不会往外扬声
(3) 扬名;声誉传扬
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。弄影
谓物动使影子也随着摇晃或移动。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》:“迭霜毛而弄影,振玉羽而临霞。” 宋 张先 《天仙子》词:“沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。” 茅盾 《子夜》十九:“惨黄的太阳在窗前弄影。”
逃形
犹藏身。 唐 王度 《古镜记》:“然天镜一照,不可逃形。” 明 瞿式耜 《清苛政疏》:“顽民计以为总不能还清,总之又比,则将其田之所收,涂饰于粮房皂隶,匿影逃形,不见官府。”
影本
用影印、复印、照相或临摹真迹复制而成的副本
问法
(1).依据法律。 唐 韩愈 《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》:“其罪 * ,不发声色,问法何如,不自为轻重,故无敢犯者。”
(2).问佛法。 唐 杜甫 《谒真谛寺禅师》诗:“问法看诗妄,观身向酒慵。”
法本
佛教语。犹法性。以“法性”为诸法之本,故名。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》:“法本不然,今则无灭。” 明 徐渭 《翠乡梦》第二折:“一花五叶总犯虚脾,百媚千娇无非法本。”
非法
不合法
非法手段
非法的行为
以心传心
佛教用语。指传授禅法的一种特殊方法,即离开语言文字,以慧心相传授。这种方法,重点在于修心,强调学禅者对禅法的内心自悟。《六祖大师法宝坛经·行由》:“法则以心传心,皆令自悟自解。” 唐 宗密 《禅源诸诠集都序》卷上一:“法是我心,故但以心传心,不立文字。”《景德传灯录》卷十八:“师问:‘只如古德,岂不是以心传心?’”
知心
彼此非常了解而关系密切
知心朋友
无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
心本
犹本心。《汉书·游侠传·郭解》:“既已振人之命,不矜其功,其阴贼著於心本发於睚眦如故云。” 颜师古 注:“心本,犹言本心也。”《资治通鉴·唐文宗太和八年》:“臣闻惟 颜回 能不贰过。彼圣贤之过,但思虑不至,或失中道耳。至於 仲言 之恶,著於心本,安能悛改邪!”
了法
(1).佛教语。谓领悟法理。 唐 澄观 《华严经随疏演义钞》卷一:“《十忍经》云:了法不在言,善入无言际。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词之二:“愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃,了法更无疑。”
(2).解决问题的办法。《歧路灯》第四四回:“﹝ 谭绍闻 ﹞到了半夜,猛然牀上坐起,説道:‘罢了,我竟是上 亳州 寻我舅舅去,天下事躲一躲儿,或者自有个了法。猛做了罢。’”
心法
(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证,故名。 唐 李华 《润州天乡寺故大德云禅师碑》:“自 菩提达摩 降及 大照禪师 ,七叶相乘,谓之七祖,心法传示,为最上乘。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中:“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行,不娶,得浮图心法,所至翛然,而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》:“自然神仙一辈,叫做会中人,再不消甚么口诀,甚么心法,都只是一笑而喻。”
(2).对色法而言,即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。
(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《<中庸>章句》:“此篇乃 孔 门传授心法, 子思 恐其久而差也,故笔之於书,以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《<书经集传>序》:“精一执中, 尧 、 舜 、 禹 相授之心法也。”
不实
(1).不结果实。《礼记·月令》:“﹝孟夏之月﹞行春令则蝗虫为灾,暴风来格,秀草不实。”
(2).不符实际。《后汉书·明帝纪》:“选举不实,邪佞未去。”
追求
(1) 努力求索
执着地追求
追求人生价值
追求享受
(2) 求爱
追求异性
梦幻
梦中的幻境
空花
见“ 空华 ”。
何劳
犹言何须烦劳,用不着。《三国演义》第九六回:“ 赵云 慌忙下马伏地曰:‘败军之将,何劳丞相远接?’” 清 李渔 《奈何天·闹封》:“收拾残经别法王,袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱,临去何劳懺罪殃。”
承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》:“可憎猧子色茸茸,抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释:“何劳,同‘荷劳’,承荷烦劳的意思。”
把捉
(1).把守;管理。 唐 李德裕 《昭义军事宜状》:“节度使不合出子城,诸城门亦合先布腹心把捉。”《旧五代史·外国传一·契丹》:“尔先復命,我续将马万骑至 幽镇 以南,与尔家天子面为盟约,我要 幽州 令 汉 儿把捉,更不復侵入 汉 界。”
(2).纠结。 五代 齐己 《灵松歌》:“老鳞枯节相把捉,踉蹌立在青崖前。”
(3).执持;掌握。 唐 僧璨 《信心铭》:“梦幻空花,何劳把捉!”《朱子语类》卷十六:“今人在静处,非是此心要驰騖,但把捉他不住。”《醒世姻缘传》第三十回:“船过了 宿迁 ,入了 黄河 ,卒然大风刮将出来,船家把捉不住,顷刻间把那船帮做了船底。” 郭沫若 《文艺论集·生活的艺术化》:“艺术的生命究竟怎样才可以把捉?这是一件很难说明的事。”
(4).卡住。 元 孟汉卿 《魔合罗》第二折:“咽喉被药把捉,难叫难号。”
精彩推荐:
- 忆昨太守宣城陈,人物风流法从臣。太息官仓取无艺,要与邑民图久计。总将一石计其赢,三斗八升为定制。厥初号令发雷霆,奉行谁敢圭撮增。愚民不解深长虑,竞喜当时斗斛平。新守迎来旧守法,号令虽严谁复顾。斛面坡陀斗面高,三斗八升作常赋。后生主簿辛君机,太学声名盛一时。朅来意与上官合,委向仓中司出纳。筹算亲临绝蔽欺,户庭凛凛无喧杂。愚民乍喜见明官,概量宁论另勺全。上供送使有成数,羡馀到底归州府。明年按籍取之民,三斗八升更增五。往者不可谏,来者图之犹未晚。只今太守龚黄比,千里痒疴如切已。公事勤劳绝燕私,私钱大半供公使。选官受秋输,而得法曹贤。除弊几十九,积羡逾三千。三千宁足州家用,祗恐从今还作俑。明年四斗三升