郊坛斋宫七首原文
汉苑空传承露盘，不闻临幸又春残。吾君薛俭前无比，只向郊祠响玉銮。
诗词问答
问：郊坛斋宫七首的作者是谁？答：任希夷
问：郊坛斋宫七首写于哪个朝代？答：宋代
问：任希夷的名句有哪些？答：任希夷名句大全
任希夷郊坛斋宫七首书法欣赏
郊坛斋宫七首书法作品
参考注释
承露盘
汉武帝 迷信神仙，于 建章宫 筑 神明台 ，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年。后 三国 魏明帝 亦于 芳林园 置承露盘。《汉书·郊祀志上》：“其后又作 柏梁 、铜柱、承露僊人掌之属矣。” 颜师古 注：“《三辅故事》云： 建章宫 承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”
临幸
指帝王亲自到达某处
春残
春将尽。 唐 王建 《谢田赞善见寄》诗：“自知酒病衰肠怯，遥怕春残百鸟凌。” 五代 齐己 《蝴蝶》诗：“日晚来仍急，春残舞未慵。” 宋 陆游 《南郑马上作》诗：“ 南郑 春残信马行，通都气象尚峥嶸。”
无比
没有能够相比的
可怜体无比。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
无比的优越性
郊祠
古帝王在郊外祭天地神祇。《史记·封禅书》：“﹝天子﹞封 泰山 下东方，如郊祠 太一 之礼。”《后汉书·樊儵传》：“﹝ 樊儵 ﹞与公卿杂定郊祠礼仪，以讖记正‘五经’异説。”《魏书·崔浩传》：“每至郊祠，父子并乗轩軺，时人荣之。”
玉銮
(1).车铃的美称。 南朝 宋 鲍照 《河清颂序》：“察之上代，则 奚期 吉甫 之徒鸣玉鑾於前；视之中古，则 相如 王褒 之属驰金羈於后。” 唐 张籍 《车逍遥》诗：“愿为玉鑾繫华軾，终日有声在君侧。”
(2).指仙佛或天子的车驾。 南朝 梁 沉约 《和竟陵王游仙》之一：“夭矫乘絳仙，螭衣方陆离。玉鑾隐云雾，溶溶纷上驰。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“玉鑾徐动，金轮晓庄，紫虬翼軑，緑驥腾驤。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》：“玉鑾登障远，云輅出花迟。” 清 纳兰性德 《曲阜》诗：“万骑新过 五父 衢，玉鑾停御璧池初。”
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