原文
病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
颇愧同诸俗，何尝异出家。
三衣如两翼，珍重汝寒鸦。
诗词问答
问：《荆州新秋病起杂题一十五首病起见生涯》的作者是谁？答：齐己
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：齐己的名句有哪些？答：齐己名句大全
全唐诗：卷842-37
参考注释
病起
病愈。 宋 苏舜钦 《病起》诗：“ 吴 天摇落奈愁何，病起风前白髮多。争得 松江 变醇酒，拍浮终日恣酣歌。”
生涯
(1) 指从事某种活动或职业的生活
从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》
(2) 指赖以维持生活的产业、财物
生涯罄尽
资缘
佛教谓资助修行的外缘(衣食住)。 南朝 齐 萧子良 《净住子净行法门·十种惭愧门》：“所以诸俗，为道兴福供给资缘，故隆正业而惑不全，失於敬重，亦可深愧。” 五代 齐己 《荆州新秋病起杂题·病起见生涯》诗：“病起见生涯，资缘觉甚奢。”
方袍
(1).僧人所穿的袈裟。因平摊为方形，故称。 唐 许浑 《泊蒜山津闻东林寺光仪上人物故》诗：“云斋曾宿借方袍，因説浮生大梦劳。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝僧 从诲 ﹞累年供奉，望方袍之赐，以耀法门。” 元 辛文房 《唐才子传·道人灵一》：“一食自甘，方袍便足；灵台澄皎，无事相干。”
(2).借指僧人。 唐 司空曙 《题凌云寺》诗：“不与方袍同结社，下归尘世竟如何？” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“ 赞皇 李公 之镇 浙 右，以 南朝 众寺，方袍且多，其中必有妙通《易》道者。因帖下诸寺，令择一人，送至府中。”
垢弊
见“ 垢敝 ”。
律服
守小乘戒律的人所穿的法衣。 五代 齐己 《荆州新秋病起杂题·病起见生涯》诗：“方袍嫌垢弊，律服变光华。”
光华
光彩明丽
日月光华,旦复旦兮。——《尚书大传》
何尝
(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思
我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)
历史的教训人们何尝忘记?
在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?
(2) 用在否定形式前表示肯定
我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)
生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?
出家
弃舍俗家去做僧尼或道士
三衣
梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着；一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵、听讲、说戒时穿着；一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导·昙光》：“ 宋 明帝 於 湘宫 设会，闻 光 唱导，帝称善，即敕赐三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“沙门法服，惟有三衣……三衣裁製，部执不同，或缘有宽狭，或叶有小大。” 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“秋江洗一鉢，寒日晒三衣。” 清 姚鼐 《嘉庆丁巳阻风于繁昌三山矶》诗：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”
两翼
(1)
(2) 两个翅膀
鸟的两翼
飞机的两翼
(3) 军事上指布置在正面部队两侧的部队
珍重
(1) 重视;爱惜
珍重两国的团结
(2) 保重身体
临别时互道珍重
负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》
寒鸦
(1).寒天的乌鸦；受冻的乌鸦。 唐 王昌龄 《长信秋词》诗之三：“玉颜不及寒鵶色，犹带 昭阳 日影来。” 宋 秦观 《满庭芳》词：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·采莲》：“斜日啣山，寒鸦归渡，淹留犹滞水云乡。” 王西彦 《古城的忧郁·灾祸》：“云很厚，寒鸦在槐树上打扑，仿佛要飞雪的模样。”
(2).乌鸦的一种。也称慈鸦、慈乌、孝乌、小山老鸹。形体比普通乌鸦小，叫声较尖。颈、腹、胸呈灰白色，其余部分黑色。旧传能反哺其母。 明 李时珍 《本草纲目·禽三·慈乌》：“此鸟初生，母哺六十日；长则反哺六十日，可谓慈孝矣。北人谓之寒鸦，冬月尤甚也。”
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