禅人写真请赞十二首原文
身心一如，身外无余。不愿成佛，亦非凡夫。
甘作上牢漆桶，无心计较锱铢。
万古银山铁壁，更没者也之乎。
是则活埋老僧，不是则打杀昙慧。
暗透两重牢关，烈焰不藏蚊蚋。
诗词问答
问：禅人写真请赞十二首的作者是谁？答：释昙华
问：禅人写真请赞十二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释昙华的名句有哪些？答：释昙华名句大全
参考注释
身心
(1) 肉体和精神
身心健康
(2) 心思,精神
身心恍惚
(3) 指人的品德修养
而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清· 刘开《问说》
一如
完全一样
身外
自身之外。 晋 陆机 《豪士赋》序：“心玩居常之安，耳饱从諛之説。岂识乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。” 清 陆次云 《出门》诗：“堂上有慈亲，身外无昆季。”
无余
没有剩下的
一览无余
成佛
佛教语。谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。《添品法华经·授记品》：“当復供养二百万亿诸佛，亦復如是，当得成佛。”《宋书·谢灵运传》：“太守 孟顗 事佛精恳，而为 灵运 所轻，尝谓 顗 曰：‘得道应须慧业文人，生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。’ 顗 深恨此言。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“今之学佛者，非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 中也，学其能成佛之道而已。”
非凡
(1) 出色的或突出的
非凡的成就
(2) 出众的
非凡的工作能力
上牢
谓牛羊豕等美味。牢，古代祭祀用的牺牲。《吴子·励士》：“於是 武侯 设坐庙廷，为三行饗士大夫。上功坐前行，餚席，兼重器上牢。”
无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
计较锱铢
谓为争取财利而斤斤较量，连极微小的数量也不放过。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较錙銖，责多还少，市井无异。” 清 郏谈 《卖花船》诗：“游船妓馆尤得利，略无计较錙銖意。”
万古
万世
万古长青
银山铁壁
比喻十分坚固，不可摧毁的事物。《朱子语类》卷一三○：“ 元城 在 南都 ，似箇银山铁壁。” 元 无名氏 《小尉迟》第一折：“俺这里七重围子，手摆布的银山铁壁相似。”
者也之乎
指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。 元 马致远 《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。”
是则
虽则；虽然。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二七出：“是则无妻我身自不由己，须有爹妈在家乡尤未知。”《宋元戏文辑佚·王祥卧冰》：“是则冒寒途路遥，顺父母颜情，怎敢辞劳。”
活埋
把活人埋起来使窒息致死
老僧
(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》：“ 潮州 时，有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七：“昔游 天目山 ，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。”
(2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。”
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
打杀
杀死;致人死地
这人活活被打杀
两重
特征明显不同的两种
几乎每个人都具有两重性格
两重唱
烈焰
炽烈的火焰
蚊蚋
亦作“螡蚋”。1.蚊子。 唐 项斯 《遥装夜》诗：“蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。” 清 唐孙华 《秋雨不止书闷》诗：“梧竹清有声，螡蚋跡如扫。” 魏巍 《东方》第五部第六章：“这支七个人组成的小分队，在草丛里忍受着密密的蚊蚋的侵袭，直到凌晨三点多钟，还不见敌人的影子。”
(2).比喻坏人。 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》：“比常念 淮 右以靡弊困顿三州之地，蚊蚋蚁虫之聚，感兇竪喣濡饮食之惠，提童子之手，坐之堂上，奉以为帅。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·人物通称》：“蚊蚋亦名白鸟。 杜 寄 刘峡州 云：‘江湖多白鸟，天地有青蝇。’ 杜修可 云：‘……﹝白鸟﹞一谓蚊虻也，以譬小人。’” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“人人只知道‘时乖命蹇’，那知生活的帐子里有巨大的毒虫以至于蚊蚋，争相吸取他们的精血呢？”
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