题徐氏滋德堂用老谢丈韵原文
一时人物韩与苏，题榜制名夫岂疏。保家匪乏千金产，教子必以万卷书。
江河源从滥觞起，拱把可取合抱余。
方今天子陋汉武，会见待诏仍公车。
诗词问答
问：题徐氏滋德堂用老谢丈韵的作者是谁？答：赵蕃
问：题徐氏滋德堂用老谢丈韵写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
赵蕃题徐氏滋德堂用老谢丈韵书法欣赏
题徐氏滋德堂用老谢丈韵书法作品
参考注释
一时
(1) 一个时期
此一时彼一时
一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
(2) 短时间
一时半刻
一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》
(3) 同一时候。
一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》
一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》
一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》
(4) 一些时候
攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
人物
(1)
(2) 小说或戏剧中被描写的人
人物描写
(3) 被认为有突出或显著特性的人
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
数风流人物,还看今朝。——毛 * 《沁园春·雪》
恺撒是个伟大的历史人物
西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。——蔡元培《图画》
(4) 讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人
由一个圈内人物指导
(5) 有才能之人
此人是个人物
题榜
(1).题写匾额。榜，匾额。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》“ 太极殿 始成” 刘孝标 注引 南朝 宋明帝 《文章志》：“ 太元 中，新宫成，议者欲屈 王献之 题榜以为万代宝。 谢安 与 王 语次，因及 魏 时起 陵云阁 忘题榜。” 清 金埴 《不下带编》卷三：“贺客相与落落者，醼毕请翁题牓，翁即命名曰‘十八鹤艸堂’。”
(2).指所题写的匾额。 元 何中 《寄题疏山寺半闲禅房》诗：“先师吾乡 白云寺 ，卓锡尚令题榜鲜。”
制名
制品的名目。 宋 何薳 《春渚纪闻·墨工制名多蹈袭》：“墨工製名多相蹈袭，其偶然耶？亦好事者冀其精艺，追配前人，故以重名之也。”
保家
(1).保住家族或家业。《左传·襄公二十七年》：“ 印段 赋《蟋蟀》。 赵孟 曰：‘善哉，保家之主也！吾有望矣。’”《南史·傅亮传》：“ 超 谓 瑗 曰：‘卿小儿才名位宦当远踰於兄，然保家终在大者。’” 清 昭槤 《啸亭续录·明太傅家法》：“言 明太傅珠 於 康熙 中既为 郭华野 所劾，曰：‘勋名既不获树立，长持保家之道可也。’因广置田产，市贾奴僕，厚加赏賚。按口賙以银米，冬季赐以绵布诸物，使其家给充足，无事外求。”
(2).保人，保证人。《初刻拍案惊奇》卷十一：“那原首人 胡阿虎 自有保家，俱到明日午后，带齐听审！”
千金
(1) 一千斤金子
(2) 女儿。用于称他人的女儿,有尊贵之意
(3) 指很多钱,形容富贵
教子
在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒
河源
河流的发源地,特指黄河的发源地
滥觞
浮起酒杯。喻事情的开始
夫江始出于岷山,其源可以滥觞。——《孔子家语·三恕》
拱把
指径围大如两手合围。《孟子·告子上》：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。” 杨伯峻 注：“ 赵岐 注云：‘拱，合两手也；把，以一手把之也’此言树之尚小。”《后汉书·崔駰传》：“譬犹 衡 阳之林， 岱 阴之麓，伐寻抱不为之稀，蓺拱把不为之数。”《云笈七籤》卷十五：“夫十围之木，起於拱把；百仞之臺，起於足下。” 明 康海 《中山狼》第三折：“一年开花，二年结果，三年拱把，十年合抱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“又顾殿东隅，修竹拱把，下有巨池，野藕已花。”亦以喻指弱小或成长初期。 宋 苏轼 《送王竦朝散赴阙》诗：“擢子拱把中，云有驥騄姿。”
可取
(1) 可以选用、取用
老张的为人确有可取之处
(2) 指切合实际的、谨慎的和有利的
这样做是可取的
(3) 值得赞许或学习
他后半生的写作确有可取之处
合抱
两臂抱拢(多指圆柱、大树等的粗细)
那棵千年古树十个小伙子才能合抱
方今
现今;而今
方今之世
方今之时,臣以神遇而不以目视。——《庄子·庖丁解牛》
天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
汉武
汉武帝 刘彻 的省称。 晋 郭璞 《游仙》诗之六：“ 燕昭 无灵气， 汉武 非仙才。” 唐 李白 《大猎赋》：“虽 秦皇 与 汉武 兮，復何足以争雄？” 鲁迅 《坟·看镜有感》：“ 汉武 通 大宛 、 安息 。”
会见
跟别人相见
安排在两点钟会见一位朋友
待诏
(1).等待诏命。《文选·扬雄＜甘泉赋＞序》：“ 孝成帝 时，客有荐 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 张铣 注：“待詔，待天子命也。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。” 清 惠士奇 《送蒋树存之官馀庆》诗：“待詔吾留 金马门 ，修书君上 南薰殿 。”
(2).官名。 汉 代徵士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏 金马门 ，备顾问，后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》：“ 莽 诛灭待詔，而封告者。” 唐 有翰林待诏，负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。 明 清 翰林院属官有待诏，秩从九品，掌校对章疏文史，为低级事务官。
(3).待命供奉内廷的人。 唐 代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。 宋 元 时对手艺工匠尊称为待诏，本此。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔 问：‘府干有何见諭？’虞候道：‘无甚事，閒问则个。’”《水浒传》第四回：“ 智深 走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。 智深 道：‘兀那待詔，有好钢铁么？’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“看那娘子，正与浇蜡烛待詔説话。”
(4).旧时农村里称理发师为“待詔”。 李劼人 《 * 》第一部第二章：“ 楚用 几个人早都交卷完毕，在理发室找待诏梳了发辫。”
公车
(1) 公共汽车
西门町到公馆,坐公车要二十分钟
(2) 公家的车辆
(3) 汉代官署名
安帝雅闻 衡善术学,公车特征拜郎中,再迁我太史令。——《后汉书·张衡传》
因汉代曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应试的举人。如一八九五年中日甲午战争失败后,康有为联合各省在京会试举人联名上书,即称“公车上书”
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