原文
睿智由天纵，规摹继祖贻。
有为皆社稷，无逸著屏帷。
传令通湟狭，赓歌及岛夷。
时髦俱入彀，流美辟雍诗。
诗词问答
问：《神宗皇帝挽辞五首（并引）·其四》的作者是谁？答：张方平
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：张方平的名句有哪些？答：张方平名句大全
注释
1. 五言律诗 押支韵
2. 并引
参考注释
睿智
见识卓越,富有远见
天纵
指上天所赋予,才智超群(多用做对帝王的谀辞)
规摹
见“ 规模 ”。
有为
做出成绩
奋发有为
大有为也。——宋· 王安石《答司马谏议书》
社稷
土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家
将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》
亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》
无逸
(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。”
(2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。”
屏帷
指内室。《资治通鉴·唐昭宗乾宁四年》：“僕料猜防出於骨肉，嫌忌生於屏帷，持干将而不敢授人，捧盟盘而何词著誓！”《红楼梦》第七八回：“諑謡謑詬，出自屏帷，荆棘蓬榛，蔓延窗户。”
传令
下达文件通知和命令
传令嘉奖
赓歌
酬唱和诗。 唐 李白 《明堂赋》：“千里鼓舞，百寮賡歌。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“爱推同气了良缘，賡歌一絶于归乐。” 郑观应 《盛世危言·议院》：“ 中国 歷代帝王，继统分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所见。”
岛夷
(1).古指我国东部近海一带及海岛上的居民。《书·禹贡》：“大陆既作，岛夷皮服。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》诗：“海内求民瘼，城隅见岛夷。” 宋 杨万里 《和巩采若游蒲涧》诗：“南中道是岛夷居，也有 安期 宅一区。” 王闿运 《贵州布政司使王君墓志铭》：“巡抚 崧蕃公 问疾，唯以岛夷窥伺为虑。”
(2). 南北朝 时南北双方封建统治者各以正统自居，互相诋毁， 北朝 称 南朝 为岛夷。《北史·序传》：“ 大师 少有著述之志，常以 宋 、 齐 、 梁 、 陈 、 魏 、 齐 、 周 、 隋 南北分隔，南书谓北为‘索虏’，北书指南为‘岛夷’。”
(3).指倭寇。亦泛称外国侵略者。含有鄙视意。 明 吴易 《少保戚公继光》诗：“岛夷蹂南土，兵气惨不张。闭营百日练，战士虎力强。” 清 黄遵宪 《冯将军歌》：“何物岛夷横割地，更索黄金要岁币。”
时髦
(1) 指一个时期的杰出人物
孝顺初立,时髦允集。——《后汉书·顺帝纪赞》
(2) 合潮流,入时
赶时髦
入彀
《唐摭言·述进士》记载,唐太宗在端门看见新考中的进士鱼贯而出,高兴地说:“天下英雄入吾彀中矣。”“彀中”指箭能射及的范围。后用“入彀”比喻受人牢笼,由人操纵或控制
流美
(1).流畅华美。 后蜀 何光远 《鉴诫书·鬼传书》：“既而细视之，果见文翰流美，徵古述今，词旨感伤。” 清 王晫 《今世说·品藻》：“ 陆拒石 ，年十五，作《春郊赋》，词藻流美，笔不停缀。”
(2).流畅动听。 宋 姜夔 《琴曲·侧商调》：“ 伊州 大食调黄钟律法之商，乃以慢角转弦，取变宫、变徵散声、此调甚流美也。”
辟雍
亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本为 西周 天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。 东汉 以后，历代皆有辟雍，除 北宋 末年为太学之预备学校(亦称“外学”)外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。 汉 班固 《 * 通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“又逕明堂北， 汉光武 中元 元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂， 蔡邕 《月令章句》同之，故引水于其下，为辟雝也。” 元 方行 《送贾彦临训导霍邱》诗：“承恩自合归 宣室 ，论道安能老辟雍？” 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·周石鼓文》：“ 高宗 纯皇帝 以 乾隆 庚戌亲临辟雍，见石鼓漫泐，为立重栏，以蔽风雨。”
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