哭下殇原文
医之不得其方耶，抑其命有短长耶，独尔能使吾悲若此耶，抑为父者皆爱其子耶。苍颅夷颡，秀眉清目，令其存亡，其犹有鬼也。
使无物，则吾复何思。
其尚有知也，则夫荒屋野寺，风霜雨露，食息谁汝视也。
诗词问答
问：哭下殇的作者是谁？答：张耒
问：哭下殇写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
短长
(1) 缺点和长处
(2) 事情的是非和人的好坏
(3) 意料不到的变故
(4) 物品的短与长
(5) 人的个子的矮或高
若此
如此;像这样子
求剑若此,不亦惑乎。——《吕氏春秋·察 今》
秀眉
(1).老人眉毛中的长毛，为长寿的象徵。《诗·小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿” 毛 传：“眉寿，秀眉也。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“故 尧 秀眉高彩，享国百载。” 唐 杜牧 《商山麻涧》诗：“秀眉老父对罇酒，蒨袖女儿簪野花。”
(2).清秀的眼眉。《后汉书·郑玄传》：“秀眉明目，容仪温伟。”《新唐书·杨元琰传》：“及长，秀眉美鬚髯，崇肩博颐。”
存亡
生存和死亡,存在和灭亡
关系生死存亡的战争
有鬼
谓有不可告人的打算或阴谋。 杜鹏程 《铁路工地上的深夜》：“ 老赵 心虚口松地说：‘抛锚了！’总指挥看见引擎盖盖得好好的，就说：‘有鬼！抛锚了，你统着手站在这儿等谁背你走？’”如：他说话吞吞吐吐的，心里一定有鬼。
无物
不存在东西;空洞
有知
有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。”
野寺
野外庙宇。 唐 韦应物 《酬令狐司录善福精舍见赠》诗：“野寺望山雪，空斋对竹牀。” 宋 苏轼 《游杭州山》诗：“山平村坞迷，野寺鐘相答。” 清 张锡祚 《谒韦刺史祠》诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。”
风霜
(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜
(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦
久经风霜
雨露
雨和露,比喻恩惠、恩泽
食息
(1).饮食和呼吸。《庄子·应帝王》：“人皆有七窍，以视听食息。” 聂绀弩 《辈分·寿命·体格》二：“好人或祸害的生与死，短命与长命，其实并非完全指他们个人生命的存亡以及食息于人间的岁月。”
(2).吃饭休息。亦泛指休息。《水浒传》第九六回：“当下同众将统领军马，回营食息。”《水浒传》第一○八回：“军士方欲造饭食息，忽见 病大虫 薛永 ，领兵巡哨，捉了一箇奸细，来报 柴进 説。”
(3).谓每时每刻。 宋 叶适 《受玉宝贺表》：“皇帝陛下师古以治身，奉先而纘服，何食息不存於祖业，曾斯须敢怠於孙谋。”
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