九月十日独游钟山原文
天时少佳日,人事多婴怀。选胜难两遇,卜征非一乖。
平生梦钟阜,一月榜秦淮。
半世迹方近,三旬心始谐。
允哲兹游艰,果谅此日佳。
高秋净平麓,暖景融阴崖。
时丁酬酢暇,心适烦纡排。
出郭玄笋舆,陟巘青芒鞋。
志塔勇重屋,竺水环方阶。
水末但尘壁,定林堆断柴。
谁为好事者,尚丁双诗牌。
想见廊庙姿,骑驴渡松钗。
玄思入秋骨,高情渺天涯。
傥无经世迹,胜韵谁得偕。
因观夔禹难,始悟巢许侪。
诗词问答
问:九月十日独游钟山的作者是谁?答:项安世
问:九月十日独游钟山写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释
天时
(1) 自然运行的时序
天时有愆伏。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
今天时顺正。——清· 方苞《狱中杂记》
(2) 指有利于攻战的自然气候条件
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
必有得天时。
是天时不如地利。
(3) 天命
非为天时。——《三国志·诸葛亮传》
(4) 时候
当时大家钱尽,天时又有一点多钟,只好散了。——《老残游记》
我见天时尚早,便到外面去闲步。——《二十年目睹之怪现象》
佳日
指温煦晴明的日子。 晋 陶潜 《移居》诗之二:“春秋多佳日,登高赋新诗。” 元 余阙 《秋兴亭》诗:“登高及佳日,能赋命良儔。” 清 曾灿 《岁暮武林别叶子九往京口》诗:“残腊无佳日,况当离别年。” 艾芜 《地貌的青春》:“让人在春秋佳日,进入大自然的怀抱中,恣情任意地欣赏,以便消除工作的疲劳。”
人事
(1) 指人世间的事
人事沧桑
人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作
人事调动
(3) 人情事理
不懂人事
(4) 人的意识的对象
不省人事
(5) 人力能做到的事
尽人事
(6) 馈赠的礼物
送人事
婴怀
犹萦怀。谓牵挂在心。《资治通鉴·唐睿宗景云元年》:“王性恬淡,不以代事婴怀。” 金 元好问 《中州集·党怀英》:“遂不以世务婴怀,放浪山水间,诗酒自娱。”
选胜
寻游名胜之地。 唐 张籍 《和令狐尚书平泉东庄近居李仆射有寄十韵》:“探幽皆一絶,选胜又双全。” 宋 陆游 《风入松》词:“万金选胜鶯花海,倚疎狂驱使青春。” 清 叶廷琯 《吹网录·虎丘贺方回题名》:“搜奇不让古人痴,选胜氊椎每自随。”
卜征
占卜巡狩之吉凶。古时帝王五年一巡狩,先卜问吉凶,五年五卜,都得吉兆才出行。《左传·襄公十三年》:“先王卜征五年,而岁习其祥,祥习则行,不习则增,修德而改卜。” 汉 张衡 《东京赋》:“卜征考祥,终然允淑。” 南朝 宋 颜延年 《车驾幸京口侍游蒜山作》诗:“岳滨有和会,祥习在卜征。”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
钟阜
(1).指神话传说中地处极北、气候苦寒的 钟山 。《文选·任昉<为范尚书让吏部封侯第一表>》:“ 关 外一区,悵望 钟阜 。” 李善 注引 许慎 曰:“ 钟阜 ,北陆无日之地。”参见“ 钟山 ”。
(2).指 紫金山 。 唐 唐彦谦 《金陵九日》诗:“九重天近瞻 钟阜 ,五色云中望 建章 。” 宋 洪咨夔 《荆公》诗:“养就祸胎身始去,依然 钟阜 向人青。” 孙雨林 《皖江血·追悼》:“ 清 廷已倒,看云封 钟阜 ,风静 江 皋,共和政府好把乾坤重造。”参见“ 钟山 ”。
一月
(1).一年的第一月。《书·泰誓序》:“一月戊午,师渡 孟津 。” 孔 传:“十三年正月二十八日更与诸侯期而共伐 紂 。” 宋 洪迈 《容斋三笔·帝王讳名》:“唯 秦始皇 以父 庄襄王 名 楚 ,称 楚 曰 荆 ;其名曰 政 ,自避其嫌,以正月为一月。”
(2).一个月。《诗·小雅·采薇》:“岂敢定居,一月三捷。” 郑玄 笺:“一月之中三有胜。”《汉书·律历志上》:“法,一月之日二十九日八十一分日之四十三。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“及见 武皇帝 试闭 左慈 等,令断穀近一月,而颜色不减,气力自若。”《京本通俗小说·志诚张主管》:“捻指之间,在家中早过了一月有餘。”
(3).第一个月。《淮南子·精神训》:“万物背阴而抱阳,冲气以为和,故曰一月而膏,二月而胅……十月而生。” 唐 陈陶 《种兰》诗:“一月薰手足,两月薰衣裳,三月薰肌骨,四月薰心肠。”
秦淮
河名。流经 南京 ,是 南京市 名胜之一。相传 秦始皇 南巡至 龙藏浦 ,发现有王气,于是凿 方山 ,断长垄为渎入于 江 ,以泄王气,故名 秦淮 。 唐 杜牧 《泊秦淮》诗:“烟笼寒水月笼沙,夜泊 秦淮 近酒家。” 南唐 李煜 《浪淘沙》词:“想得玉楼瑶殿影,空照 秦淮 。” 元 傅若金 《金陵晚眺》诗:“城下 秦淮 水,年年自落潮。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》:“既是这等,且到 秦淮 水榭,一访佳丽,倒也有趣!” 清 戴名世 《种树说》:“顷余侨居 秦淮 之上,而城之西北多有间旷之地,居民多种树为生。”
半世
人生的一半
方近
〈方〉∶临近;不远的地方
方近名胜很多
允哲
聪明睿智。 晋 陆云 《祖考颂》:“明明 邵侯 ,允哲允谋,叡心昭德,淑问宣猷。”
高秋
秋高气爽的时节
高秋夜方静,神居肃且深。——南朝齐· 谢脁《谢宣城集·奉和隋王殿下》
暖景
春暖时的景色。 唐 韩愈 《苦寒歌》:“填窻塞户慎勿出,暄风暖景明年日。”
阴崖
背阳的山崖。 汉 马融 《长笛赋》:“惟籦笼之奇生兮,于 终南 之阴崖。” 唐 韦应物 《怀琅邪深标二释子》诗:“白雪埋大壑,阴崖滴夜泉。”《西游记》第九一回:“阴崖积雪犹含冻,远树浮烟已带春。”
酬酢
宾主互相敬酒(酬:向客人敬酒,酢:向主人敬酒),泛指交际应酬
是故可与酬酢。——《易·系辞》
不尚酬酢周旋
烦纡
愁闷郁结。《文选·张衡<四愁诗>之三》:“路远莫致倚踟蹰,何为怀忧心烦紆。” 李周翰 注:“烦紆,思乱也。” 唐 杨衡 《病中赴袁州次香馆》诗:“谁能挹香水,一为濯烦紆。” 宋 秦观 《赠张潜道》诗:“我欲有所进,生闻勿烦紆。” 清 朱彝尊 《送叶参政映榴督储楚中》诗:“南鱼北有雁,冀慰心烦紆。”
笋舆
竹舆。 宋 王安石 《台城寺侧独行》诗:“独往独来山下路,笋舆看得緑阴成。” 宋 陆游 《大醉归南禅弄影月下有作》诗:“天风吹笋舆,快若凌空游。” 清 赵翼 《山行杂诗》:“我老不能行,笋舆代步履。”
青芒
草名。如茅而大,长四五尺,快利如锋刃,七月抽长茎。可作绳索或草鞋。 宋 陆游 《溪上》诗:“单衣缝白紵,双屨织青芒。”
重屋
屋顶分两层的房屋,指楼阁
今王公贵人处于重屋之下。——苏轼《教战守》
好事
喜欢多事。爱参与他人事务的
诗牌
(1).用以题诗的木板。 宋 王安石 《董伯懿示裴晋公平淮右题名碑诗用其韵和酬》:“褒贤乐善自为美,当挂庙壁为诗牌。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》:“酒保道:‘解元借笔砚,莫不是要题诗赋?却不可污了粉壁。本店自有诗牌。若是污了粉壁,小人今日当直,便折了这一日日事钱。’”
(2).指题上诗的木板。 清 厉鹗 《王蒻林司勋邀游惠山访愚公谷》诗之一:“ 二泉亭 下看诗牌,转入萧森秀嶂街。”
(3).韵牌。刻诗韵上下二平声为纸牌式,每韵一叶,总三十叶,山游分韵,人取一叶,吟以用韵。见 明 屠隆 《考槃馀事·韵牌》。 清 秋瑾 《东风第一枝·雪珠》词:“儘围炉闲理诗牌,瘦了梅花人面。”
(4).文人游戏,各以牌分取杂字,缀成韵语,是牌亦曰诗牌。 清 王士禛 《香祖笔记》卷七:“近士大夫竞以诗牌集字,牵凑无理,或至刻之集中,尤可笑。”
想见
经过推测得出结论
从中可以想见生活的艰难
想见当日围城光景。——清· 全祖望《梅花岭记》
廊庙
指朝廷
夫谋之廊庙,失之中原,其可乎?——《国语·越语下》
廊庙之宝,弃于沟渠。——《后汉书·孟尝传》
廊庙无才天下求
松钗
松叶。因其双股如钗状,故名。 宋 周密 《癸辛杂识前集·松五粒》:“凡松叶皆双股,故世以为松釵。” 宋 汪藻 《龟山上方》诗:“僧盂收柏子,樵径扫松釵。”
玄思
(1).远思。 晋 许询 《农理》诗:“亹亹玄思得,濯濯情累除。”《文选·江淹<杂体诗·效张绰“杂述”>》:“亹亹玄思清,胸中去机巧。” 吕延济 注:“玄,远也。”
(2).指不着实际的空想。 郭沫若 《论中德文化书》:“ 先秦 末期的学者便大都离去捕风捉影的形而上的玄思,而趋向于自然现象的研究。”
秋骨
遒劲的身骨。 唐 杜甫 《画鹘行》:“高堂见生鶻,颯爽动秋骨。” 唐 李绅 《赠毛仙翁》诗:“今朝稽首拜仙兄,愿赠丹砂化秋骨。”
高情
(1)
(2) 盛情
高情雅意
(3) 崇高的情意;深厚的情谊
天涯
在天的边缘处。喻距离很远
天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
经世
(1) 治理国事
经世之才
(2) 阅历世事
养生以经世
巢许
(1). 巢父 和 许由 的并称。 汉 蔡邕 《郭有道碑文》:“将蹈 鸿涯 之遐迹,绍 巢 许 之絶轨。” 唐 贾岛 《长孙霞李溟自紫阁白阁二峰见访》诗:“古寺期秋宿,平林散早春,漱流今已矣, 巢 许 岂 尧 臣?”
(2).指隐者。 宋 陆游 《雪中寻梅》诗:“正是花中 巢 许 辈,人间富贵不关渠。”
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