娑罗树歌

娑罗树歌原文

震旦号交让，梵天称娑罗。

交让虚名谁则见，娑罗实有而弗多。

徙传巴陵及伊洛，弗宇对峙耸枝柯。

香山寺前今见一千年外物，犹婆娑巨本拥肿干𡍪。

轮囷如岳森嵯峨，郁葱叶叶必七瓣，定力院契欧阳哦。

我闻如是佛成道，八佛八树名殊科。

毗舍浮證涅槃际，即此娑罗诚非讹。

梵僧攀泣思往事，未识佛在理则那。

笑我世年未经咏，或者有待今斯过。

万劫一瞬应视此，视此灵根戢孴，恒友优昙及普陀。

诗词问答

问：娑罗树歌的作者是谁？答：乾隆
问：娑罗树歌写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押歌韵　出处：御制诗四集卷二十一

2. 见荆南记

参考注释

震旦

古代印度人称中国

诺矩罗居 震旦东南大海际 雁荡山芙蓉峰龙湫。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

交让

(1).相互谦让。《晏子春秋·杂上十八》：“诸侯相见，交让，争处其卑，礼之文也。” 唐  司空图 《连珠》：“优游辞聘，乃弘交让之风。” 与之 《论中国现在之党派及将来之政党》：“政府以交让的精神，而许吾民有参政上之权利。”

(2).木名，即交让木。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“交让所植，蹲鴟所伏。” 刘逵 注：“交让，木名也。两树对生，一树枯则一树生，如是岁更，终不俱生俱枯也。出 岷山 ，在 安都县 。”

梵天

(1).佛经中称三界中的 * 初三重天为“梵天”。其中有“梵众天”、“梵辅天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指 * 诸天。《百喻经·贫人烧粗褐衣喻》：“汝今当信我语，修诸苦行，投巖赴火，捨是身已，当生梵天，长受快乐。” 宋  洪迈 《夷坚丁志·嵩山竹林寺》：“知客曰：‘渠适往梵天赴斋，少顷归矣。’坐良久，望空中僧百餘，驾飞鹤，乘师了，或龙或凤，冉冉而下。” 清  黄鷟来 《题杨人庵总戎无著图》诗：“特现 金粟 身，梵天纵游戏。”亦作“ 梵摩天 ”。《资治通鉴·隋炀帝大业八年》：“此乃天子无福，值我兵解时至，我应生梵摩天云。”

(2).婆罗门教、印度教主神之一。即创造之神。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“梵天见其弟子所造之物，即语之言：汝作头太大，作项极小；作手太大，作臂极小。” 章炳麟 《无神论》：“主惟神者，以为有高等梵天；主惟物者，以为地水火风皆有极微。”

娑罗

梵语的译音。植物名。即柳安。原产于 印度 、 东南亚 等地。常绿大乔木，木质优良。 北魏  贾思勰 《齐民要术·娑罗》：“ 盛弘之 《荆州记》曰：‘ 巴陵县 南有寺，僧房牀下，忽生一木，随生旬日，势凌轩栋。道人移房避之，木长便迟，但极晚秀。有外国沙门见之，名为娑罗也。’” 繆启愉 校释：“娑罗是龙脑香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木，在 印度 等地是次于柚木的重要木材。其树脂可作沥青的代用品。”亦附会为七叶树或月中桂树。 宋  欧阳修 《定力院七叶木》诗：“ 伊  洛 多佳木，娑罗旧得名。常於佛家见，宜在月中生。” 宋  洪迈 《容斋四笔·娑罗树》：“世俗多指言月中桂为娑罗树，不知所起。” 元  马祖常 《送华山隐之宗阳宫》诗：“高谈见明月，为我问娑罗。”

虚名

空虚的名称,不符实际的声誉

不求虚名

巴陵

(1).旧县名。 晋  太康 元年置，治所在今 湖南  岳阳 。1913年改名 岳阳县 。

(2).郡名。 南朝  宋  元嘉 十六年置。治所在 巴陵 (今 湖南  岳阳 )。隋 开皇 九年废。 唐  天宝 元年复置。 乾元 元年改称 岳州 。 隋 末 罗县 令 萧铣 起兵，即以此为根据地。

(3).山名。在 岳阳县 治西南，滨 洞庭湖 。据《元和郡县图志》卷二七：“昔 羿 屠巴蛇於 洞庭 ，其骨若陵，故曰 巴陵 。” 唐  朱庆馀 《与庞复言携酒望洞庭》诗：“帆自 巴陵山 下过，雨从 神女 峡边来。”

伊洛

(1).亦作“ 伊雒 ”。 伊水 与 洛水 。两水汇流，多连称。亦指 伊  洛 流域。《国语·周语上》：“昔 伊  洛 竭而 夏 亡， 河 竭而 商 亡。” 韦昭 注：“ 伊 出 熊耳 ， 洛 出 冢岭 。 禹 都 阳城 ， 伊  洛 所近。” 三国  魏  曹植 《赠白马王彪》诗：“ 伊  洛 广且深，欲济川无梁。” 唐  杜甫 《北征》诗：“ 伊  洛 指掌收， 西京 不足拔。” 宋  欧阳修 《送徐生之渑池》诗：“我昔初官便 伊  洛 ，当时意气尤骄矜。” 清  叶襄 《禹陵》诗：“泉源留俭德， 伊  洛 想神功。”

(2).指二 程 理学。参见“ 伊洛之学 ”。

对峙

相对耸立

山峡越来越狭,前面两山对峙,看去连一扇大门那么宽也没有,而门外完全是白雾。——刘白羽《长江三峡》

枝柯

(1).枝条。 汉  焦赣 《易林·无妄之困》：“鹰栖茂树，猴雀往来，一击获两，利在枝柯。”《晋书·石崇传》：“ 武帝 每助 愷 ，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比。” 宋  王安石 《移桃花》诗：“枝柯蔫绵花烂熳，美锦千两敷亭皋。” 巴金 《春》四：“钓台后面是一片斜坡，有几株合抱的大槐树把枝柯伸了过来。”

(2).比喻次要的事物。 洪深 《＜戏剧导演的初步知识＞引言》：“但如导演者处理得宜，所损伤者可为枝柯而非根本。”

香山寺

寺名。(1)在 河南省  洛阳市 西南 龙门山 上， 后魏 时建。(2) 北京市 西郊 香山 上，古有 香山寺 。参见“ 香山 ”。

千年

极言时间久远。 晋  陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝  梁  沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐  卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”

外物

(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀  紂 亡。” 南朝  梁  沉约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐  高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋  曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明  方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”

(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋  葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐  杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严  郑 ，外物慕 张  邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐  元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋  陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲  轩 。外物自变迁，内景常默存。”

婆娑

(1) 形容盘旋和舞动的样子

子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”

(2) 枝叶纷披的样子

拥肿

(1).臃肿。隆起，不平直。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿，而不中绳墨，其小枝卷曲，而不中规矩。” 唐  李白 《咏山樽》之二：“拥肿寒山木，嵌空成酒樽。” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。”

(2).臃肿。引申为无所可用或无用。 北齐  颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 夏侯玄 以才望被戮，无 支离 拥肿之鉴也。” 唐  高适 《真定即事奉赠韦使君》诗：“不才羞拥肿，干禄谢侏儒。” 宋  秦观 《＜逆旅集＞序》：“僕野人也。拥肿是师，懈怠是习，仰不知雅言之可爱。”

(3).臃肿。肥大；肥胖。 唐  韩偓 《雨》诗：“餉妇寥翘布领寒，牧童拥肿簑衣湿。” 清  纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“同郡有富室子，形状拥肿，步履蹣跚。”

(4).臃肿。指重沓累赘。 元  刘壎 《隐居通议·诗歌三》：“儻止以七字成句，两句作对，便谓之诗，而重滞拥肿，不协格调，恐於律法未合也。”

(5).臃肿。淳朴自得貌。《庄子·庚桑楚》：“拥肿之与居，鞅掌之为使。” 成玄英 疏：“拥肿、鞅掌，皆淳朴自得之貌也。” 唐  权德舆 《户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同锺陵使府之旧因以寄赠》诗：“方期全拥肿，岂望躡扶摇。”