天意吟原文
天意无佗只自然，自然之外更无天。不欺谁怕居暗室，绝利须求在一源。
未吃力时犹有说，到收功处更何言。
圣人能事人难继，无价明珠正在渊。
诗词问答
问：天意吟的作者是谁？答：邵雍
问：天意吟写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全
邵雍天意吟书法欣赏
天意吟书法作品
参考注释
天意
(1) 上天的意旨
(2) 帝王的心意
无佗
见“ 无他 ”。
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
无天
没有天理。《左传·襄公二十年》：“ 公子黄 将出奔，呼於国曰：‘ 庆氏 无道，求专 陈国 ，暴蔑其君，而去其亲，五年不灭，是无天也！’”
谓失去庇荫。《庄子·田子方》：“﹝ 文王 ﹞欲终而释之，而不忍百姓之无天也。” 成玄英 疏：“既欲捨而释之，不忍苍生失於覆荫，故言无天也。”
暗室
(1).幽暗的内室；黑暗无光的房间。《梁书·武帝纪下》：“性方正，虽居小殿暗室，恒理衣冠。” 唐 孟郊 《上达溪舍人》诗：“暗室晓未及，幽吟涕空行。” 明 高启 《中秋翫月张校理宅得南字》诗：“今年在舍反寂寞，暗室困卧如僵蚕。” 鲁迅 《准风月谈·夜颂》：“君子们从电灯下走入暗室中，伸开了他的懒腰。”
(2).特指别人看不见的地方。《南史·梁纪下·简文帝》：“自序云：‘ 有梁 正士 兰陵 萧世讚 ，立身行道，终始如一，风雨如晦，鸡鸣不已。弗欺暗室，岂况三光？数至於此，命也如何！’” 清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“若 胡天俊 之欺暗室，不待言矣。”参见“ 暗室不欺 ”。
(3).严格杜绝外界自然光的透入，对感光材料进行洗印的工作间。一般装有各种摄影安全灯、水源及排水设备。
须求
求取。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“须求趋竞，不顾羞惭。” 王利器 集解：“须求，《少仪外传下》作‘干求’。”
吃力
劳累;艰难,费劲
在这种吃力的接待气氛中感到很不舒服
收功
(1).取得成功。《孔子家语·屈节》：“今子欲收功於 鲁 ，实难。” 宋 曾巩 《读书》诗：“收功畏奔景，窥星起幽房。” 陶曾佑 《中国文学之概观》：“文字收功日，全球改革潮。”
(2).犹归功。 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“按后世开边，往往收功於妇人。”
圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
事人
(1).事奉人；服侍人。《论语·先进》：“ 季路 问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”《礼记·礼运》：“君者所事也，非事人者也……事人则失位。” 汉 班固 《 * 通·嫁娶》：“妇人所以有师何？学事人之道也。”
(2).奉承人；讨好人。《汉书·外戚传下·孝元傅昭仪》：“ 孝元 傅昭仪 ……为人有材略，善事人，下至宫人左右，饮酒酹地，皆祝延之。”《北齐书·陈元康传》：“ 元康 便辟善事人，希颜候意，多有进举，而不能平心处物，溺於财利。”
(3).谓充任下属。《晋书·司马休之传》：“ 裕 得书叹息，以示诸佐曰：‘事人当应如此！’”
(4).嫁人。 明 瞿佑 《归田诗话·沉园感旧》：“ 刘克庄 《续诗话》，谓翁（ 陆游 ）初婚某氏，伉儷相得，而失意於舅姑，竟出之，某氏改事人。” 明 杨慎 《丹铅续录·荳蔻》：“ 杜牧之 诗：‘婷婷嫋嫋十三餘，荳蔻梢头二月初’……本咏娼女，言其美而且少，未经事人，如荳蔻花之未开耳。”
无价
无法计算价值。比喻极为珍贵。《尹文子·大道上》：“﹝邻人﹞以（寳玉）献 魏王 ……王问价，玉工曰：‘此无价以当之。五城之都，仅可一观。’” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“以分寸之瑕，弃盈尺之夜光；以蚁鼻之缺，捐无价之淳钧，非 荆和 之远识， 风胡 之赏真也。” 宋 苏轼 《次韵送徐大正》：“多情明月邀君共，无价青山为我赊。” 清 陈维崧 《三姝媚·寄远用梅溪韵》词：“斜压红裯，曾化为蝴蝶，此欢无价。”
明珠
珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物
掌上明珠
正在
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