借书

借书原文

妙年不可再，白日谁能系。

空惭粱肉索，不悟齿发逝。

季子颇亦困，还家笑奴隶。

经年得揣摩，尚可资游说。

良田初不耕，拱手那望岁。

谁令困不学，斯与草木弊。

海南寡书籍，蠹简仅编缀。

诗亡不见雅，易绝空馀系。

借书如假田，主以岁月计。

常恐遗地力，敢有不敛穧。

便便五经腹，三冬良可继。

傥磭愧寸阴，得无讥没世。

诗词问答

问：借书的作者是谁？答：苏过
问：借书写于哪个朝代？答：宋代
问：苏过的名句有哪些？答：苏过名句大全

注释

1. 押霁韵

参考注释

妙年

指少壮之年。《三国志·魏志·陈思王植传》：“ 终军 以妙年使 越 。” 唐 杜甫 《奉赠严八阁老》诗：“扈圣登黄阁，明公独妙年。” 宋 贺铸 《南乡子》词：“眉宇有餘妍，初破瓜时正妙年。” 清 李渔 《比目鱼·赠行》：“你乘此妙年，正该出去应举。” 茅盾 《清明前后》第一幕：“人在这样情形下，既非圣贤，难免要有点牢骚，而 唐文君 虽在妙年，竟也象老婆子那样咀碎。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

白日

(1) 白天

(2) 太阳

白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》

(3) 泛指时光

浪费白日

粱肉

指精美的饭食

不悟

(1).没有觉察。《史记·张仪列传》：“ 张仪 曰：‘嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及 苏君 明矣！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 晋武帝 既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。”

(2).不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述职南蕃，宣条下国，不悟皇鉴曲发，备位少阳。”

(3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 清 时，许多 中国 人似并不悟自己之为奴，一叹。”

齿发

牙齿与头发。借指年龄或谦称自身

幸被齿发,何敢负德?——李朝威《柳毅传》

季子

〈方〉∶约两三月的一段时间

他家里有病人,花了不少钱,这季子难买牛了

还家

(1).回家。《后汉书·臧洪传》：“ 中平 末，弃官还家，太守 张超 请为功曹。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有个族人在那里做主簿，打点去与他寻些盘费还家。”

(2).归还农家。 陈残云 《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了 深圳 南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。”

(3).指把农作物收获回来。 刘澍德 《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。”

奴隶

(1)

(2) 为奴隶主劳动而没有人身自由的人,可以被奴隶主杀死或买卖

(3) 完全听命于某种具有支配力量的影响的人;不能自主的人

经年

(1) 经过一年或若干年

此去经年。——宋· 柳永《雨霖铃》

经年不往。——明· 宗臣《报刘一丈书》

卧病经年

(2) 全年

经年裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

揣摩

悉心探求

我始终揣摩不透他的意思

尚可

合格的,能通过检查的

游说

泛指多方活动陈述自己的建议、主张,希望被采纳

惠雪舫游说翰苑,围辅成误娶填房。——《二十年目睹之怪现状》

良田

肥沃的田地

千里良田

拱手

(1) 妥协地;顺从地

拱手相让

(2) 容易,毫不费力地

于是秦人拱手而取 西河之外。—— 汉· 贾谊《过秦论》

望岁

(1).盼望丰收。《左传·昭公三十二年》：“閔閔焉如农夫之望岁，惧以待时。” 杨伯峻 注：“岁谓丰收。” 晋 潘岳 《藉田赋》：“无储稸以虞灾，徒望岁以自必。” 唐 褚亮 《享先农乐章·舒和》诗：“望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚。” 清 钱谦益 《父宗翘先赠徵仕郎刑科给事中加赠中宪大夫》：“然而本仁祖义，尔之底法既勤；而读书纘言，尔之望岁良苦矣。” 胡蕴 《杂诗》之十四：“万事多空惟望岁，无聊意绪入诗筒。”

(2).满一岁。即周岁。 晋 潘岳 《皇女诔》：“迎时夙智，望岁能言。”

不学

(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？”

(2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》 李善 注在五臣后，其疏浅不学，几於 王侍书 题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

海南

(1) 中国最南部的省,由海南岛和附近的小岛及广阔的海域组成

(2) 日本本州和歌山县的城市,濒和歌湾

书籍

装订成册的著作的总称

军事书籍

板印书籍,唐人尚未盛为之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

蠹简

被虫蛀坏的书。泛指破旧书籍。 唐 刘知几 《史通·惑经》：“徒以研寻蠹简，穿凿遗文，菁华久谢，糟粕为偶。” 宋 陆游 《掩扉》诗：“一编蠹简从吾好，又见西窗掛夕暉。” 傅尃 《感怀》诗之四：“龕灯回向期皈佛，蠹简飘零且箸书。”

编缀

编排组合已有的材料、文章等

编缀成书

编缀花环

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

月计

(1).每月的收支统计。《后汉书·章帝纪》：“日计不足，月计有餘。” 唐 白居易 《奉天县令崔鄯可仓部员外郎判度支案制》：“况官之属，有堆案盈机之文，有月计岁会之课。”《宋史·食货志下一》：“方今内外财用，月计岁会，所入不足给所出。”

(2).每月总计。《宋史·兵志五》：“凡补蕃官、首领九百三十二人，首领给飱钱、蕃官给奉者四百七十二人，月计费钱四百八十餘緡，得正兵三万，族帐数千。”

遗地

(1).空馀的土地。《魏书·释老志》：“今常住寺，犹有遗地，钦悦修踪，情深遐远，可於旧堂所，为建 * 浮图。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 闽中 自高山至平地，截截为田，远望如梯，真昔人所云：‘水无涓滴不为用，山到崔嵬尽力耕’者，可谓无遗地矣！”

(2).指言语或行动中留下的可回旋的地步。 金松岑 《论写情小说于新社会之关系》：“至男女交际之遏抑，虽非公道，今当开化之会，亦宜少留遗地，使道德法律得持其强弩之末以绳人，又安可设淫词而助之攻也？”

便便

形容长得很胖的

大腹便便

五经

五部儒家经书,即易、书、诗、礼、春秋

五代时始印五经。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

遂通五经。——《后汉书·张衡传》

三冬

冬季。三个冬天

不说风霜苦,三冬一草衣。——杜荀鹤《溪居叟》

年十三学书,三冬,文史足用。——《汉书·东方朔传》

寸阴

日影移动一寸的时间,比喻一个非常短的时间

故圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。——《淮南子·原道》

寸阴尺璧

得无

恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句

若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》

没世

(1).死。《论语·卫灵公》：“君子疾没世而名不称焉。”《史记·蒙恬列传》：“以臣不能得先主之意，则臣少宦，顺幸没世，可谓知意矣。” 宋 王禹偁 《休粮道士传》：“苟遭时得君，则天下之人受子之赐也，虽千钟万钱，不为媿尔，没世之后，又血食焉，何粒之却邪？”《儿女英雄传》缘起首回：“至于他各人到头来的成败，还要看他入世后怎的个造因，才知他没世时怎的个结果。”

(2).终身，永远。《庄子·天运》：“以舟之行於水也，而求推之於陆，则没世不行寻常。” 汉 晁错 《言兵事疏》：“窃闻战胜之威，民气百倍；败兵之卒，没世不復。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“我情愿青衿没世也罢，割恩爱而博功名，非吾愿也。” 郭沫若 《瓶》诗之十一：“你这玉缄一封，好像是腾黄飞下九重，我要没世地感恩不忘。”