慈恩泾老请赞原文
两耳全聘,双目半昏。泾清渭浊,谁与辨论。
只么厮{左氵右盾},狼藉破沙盆。
有个不唧{左口右留}底,刚要面前涂糊背后揩抹。
黑漫漫地恰似云屯挂向寿峰顶上,往往唤作南山古树根。
诗词问答
问:慈恩泾老请赞的作者是谁?答:释妙伦
问:慈恩泾老请赞写于哪个朝代?答:宋代
问:释妙伦的名句有哪些?答:释妙伦名句大全
参考注释
泾清渭浊
泾水清,渭水浊。比喻人品的高下和事物的好坏,显而易见。辨论
(1).把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。《礼记·王制》:“司马辨论官材,论进士之贤者以告於王,而定其论。” 郑玄 注:“辨其论,官其材,观其所长。” 孔颖达 疏:“大乐正论造士之秀者以告以王,王必以乐正所论之状授与司马,司马得此所论之状乃更论辨之,观其材能高下,知其堪任何官。” 宋 欧阳修 《国学试策》之一:“已詔公卿之流,博选贤良之士;而又申《周官》辨论之法,以考於贤能。”
(2).辨析论说。 刘义庆 《世说新语·言语》“ 德操 曰” 刘孝标 注引《司马徽别传》:“人质所疑,君宜辨论,而一皆言佳,岂人所以咨君之意乎?” 明 沉德符 《野获编·内阁三·为李南阳建坊》:“ 胡 作《读史管见》,但遇母子间事,必再三辨论,则以当年不丧生母,为世所嗤也。” 清 唐甄 《潜书·无助》:“性即性耳,有何可言!今之学者好言性,辨论多端,何与於性!”
(3).辩驳争论。辨,通“ 辩 ”。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·三王》:“俗儒新生不能採综多共辨论,至於讼鬩。” 宋 杨万里 《赠临川严泰伯秀才》诗:“行看最先进,辨论詘诸儒。”《清史稿·时宪志一》:“ 光启 等断断辨论,当时格而不行,乃为新朝改宪之资,岂非天意哉!”
(4).犹议论。辨,通“ 辩 ”。 宋 梅尧臣 《答刘原甫寄糟姜》诗:“胸怀饱经史,辨论出九州。” 宋 苏舜钦 《王子野行状》:“时年始二十五,风韵高洒,喜辨论,所交皆当世豪英。” 元 辛文房 《唐才子传·权德舆》:“ 德舆 善辨论,开陈古今,觉悟人主。”
只么
亦作“ 只磨 ”。这么;如此。《敦煌变文集·无常经讲经文》:“只磨贪婪没尽期,也须支准前程道。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季蕃吊方漕西归》词:“天地无情,功名有命,千古英雄只么休。” 宋 范成大 《初夏》诗:“清晨出郭更登臺,不见餘春只么回。” 宋 杨万里 《和李天麟秋怀五绝句》之一:“奉酬只么随缘句,懒更雕肝与探钩。”
狼藉
(1) 乱七八糟;散乱、零散
闻其儿为吏,放纵狼藉。——《后汉书·张酺传》
满目狼藉
杯盘狼藉
(2) 也作“狼籍”
沙盆
用陶土和沙子烧制的盆子。《儿女英雄传》第二九回:“桌上一个 阳羡 沙盆儿,种着几苗水仙。”
面前
跟前;面对着的地方
他来到国王面前
摆在我们面前的任务很艰巨
背后
(1) 在…后面
书架背后
(2) 私下
当面不说,背后乱说,这种作风要不得
揩抹
擦抹,抹去。《水浒传》第六回:“就灶边拾把草,把春臺揩抹了灰尘。”
黑漫漫
形容漆黑一片,没有边际。《水浒传》第十九回:“黑漫漫堆起乌云,昏邓邓催来急雨。” 明 刘兑 《娇红记》:“黑漫漫望断行云路远。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“是他把 匈奴 从黑漫漫的天灾人祸的风波里,逐渐引进了一个平安的港口。”
恰似
正如;恰如
最是那一低头的温柔,恰似水莲花一朵。——徐志摩《沙扬那拉》
云屯
如云之聚集。形容盛多。《后汉书·袁绍刘表传赞》:“鱼丽 汉 轴,云屯 冀 马。”《晋书·慕容暐载记》:“此则鬱概待时之雄,抱志未申之杰,必岳峙 灞 上,云屯 陇 下。” 清 吴伟业 《杂感》诗之三:“ 居庸 千尺 蓟门 低,八部云屯散马蹄。” 陈毅 《赣南游击词》:“拂拂清风催睡意,森森万树若云屯。”
峰顶
1.亦作"峰顶"。
2.山峰的顶端。
3.喻事物发展的顶点。
往往
(1) 每每;时常
往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
老李往往工作到深夜才睡
(2) 处处;到处
往往山出棋置。——《史记·货殖列传》
卒中往往语。——《史记·陈涉世家》
往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(3) 纷纷
吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》
则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》
唤作
叫做,称做。 唐 寒山 《诗》之二二四:“将他《儒行》篇,唤作贼盗律。” 宋 杨万里 《听雨》诗:“昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。” 茅盾 《子夜》一:“过了北 河南路 口的上海总商会以西的一段,俗名唤作‘ 铁马路 ’,是行驶内河的小火轮的汇集处。”
南山
指终南山,在陕西省西安市南
树根
树的根部
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