斯园留别雷东甫正甫·其一原文
鸡黍乐高会，行人多远思。
策车当此别，前路复何之。
涧水有归日，山云无尽时。
板桥难竟度，心在绿杨枝。
诗词问答
问：斯园留别雷东甫正甫·其一的作者是谁？答：汪轫
问：斯园留别雷东甫正甫·其一写于哪个朝代？答：清代
问：斯园留别雷东甫正甫·其一是什么体裁？答：五律
问：汪轫的名句有哪些？答：汪轫名句大全
注释
1. 五言律诗 押支韵
参考注释
鸡黍
亦作“鷄黍”。1.指饷客的饭菜。语本《论语·微子》：“止 子路 宿，杀鸡为黍而食之。”《北史·卢道虔传》：“﹝ 卢道虔 ﹞为尚书同僚於草屋之下设鸡黍之膳，谈者以为高。” 宋 司马光 《招鲜于子骏范尧夫》诗：“轩车能朅来，鸡黍足充馁。” 明 徐复祚 《红梨记·初会》：“鸡黍惭无，深媿居停。” 清 方文 《禊日与蔡芹溪同舟作》诗：“良朋咸在兹，先期命鷄黍。”
(2).借指深厚的情谊。 唐 秦系 《早秋宿崔业居处》诗：“鸡黍今相会，云山昔共游。” 唐 王起 《和李校书》：“詰朝始趋凤闕去，此日遂愁鸡黍违。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 陈 （ 陈重 ） 雷 （ 雷义 ）胶漆， 范 （ 范式 ） 张 （ 张劭 ）鸡黍。” 清 钱谦益 《送萧孟昉还金陵》诗：“鸡黍交期雪涕频，相看不语且霑巾。”参见“ 鸡黍约 ”。
高会
(1).盛大宴会。《战国策·秦策三》：“於是使 唐雎 载音乐，予之五千金，居 武安 ，高会相与饮。” 鲍彪 注：“《高纪》注，大会也。”《新五代史·杂传八·王晏球》：“悉以俸禄所入具牛酒，日与诸将高会。” 徐珂 《清稗类钞·狱讼·岳锺琪被冤》：“已率众避寒山谷间，日置酒高会为乐。”
(2).泛指大规模地聚会。 晋 左思 《吴都赋》：“昔者 夏后氏 朝羣臣於兹土，而执玉帛者以万国，盖亦先王之所高会，而四方之所轨则。”《新唐书·王忠嗣传》：“ 天宝 元年，北讨 奚奴皆 ，战 桑乾河 ，三遇三克，耀武漠北，高会而还。”
(3).称与人会面的客气话。 宋 范仲淹 《答赵元昊书》：“某与大王虽未尝高会，嚮者同事朝廷。”
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
远思
(1).从长远考虑。《汉书·文帝纪》：“有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。” 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》：“必望审察而远思之，务使合於 孔子 之道。”
(2).指深远的思虑。 明 高启 《晚晴远眺》诗：“ 楚 天无物不堪诗，登眺唯愁动远思。” 清 黄鷟来 《秋日寄淮阴》诗：“西风吹鸿雁，惻愴多远思。”
前路
(1) 前面的道路
(2) 比喻以往的岁月或未来的岁月
茫茫前路
无尽
无穷尽的
无尽的水源
板桥
木板架设的桥。《墨子·备城门》：“为斩县梁，聆穿，断城以板桥。” 孙诒让 间诂：“连板为桥，架之城堑以便往来。” 唐 温庭筠 《商山早行》诗：“鸡声茅店月，人跡板桥霜。” 明 蒋一葵 《长安客话·浑河》：“跨河板桥甚敧，行者率猿臂渡，毛骨尽竦。”《红楼梦》第十七回：“忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通。”
杨枝
(1).杨柳的枝条。旧俗于分别之际常折以送行。 元 戴表元 《昨日行》：“杨枝不耐秋风吹，薄交易结还易离。” 清 王士禛 《杨枝紫云曲》之一：“名园一树緑杨枝，眠起东风踠地垂。”
(2).梵语，译曰齿木。取杨柳等之小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙，故又称杨枝。 晋 法显 《佛国记》：“出 沙祇城 南门，道东，佛本在此嚼杨枝。”《隋书·南蛮传·真腊》：“每旦澡洗，以杨枝浄齿，读诵经咒。”
(3).指 白居易 的侍妾 樊素 。 樊素 善唱《杨枝曲》，故以曲名人。后常用以为典，亦泛指侍妾婢女或所思恋的女子。 唐 白居易 《不能忘情吟》序：“妓有 樊素 者，年二十餘，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》。人多以曲名名之，由是名闻 洛 下。” 宋 苏轼 《朝云诗》：“不似 杨枝 别 乐天 ，恰如 通德 伴 伶玄 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 李尚书 雍熙 学道，散遣歌姬…… 阮亭 亦云：‘万种心情消未尽，忍辞骆马遣 杨枝 ？’” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“惊心薄俗太支离，失笑高门半守雌。一纸巵词何足算，三年五度遣 杨枝 。” 郁达夫 《相思树》诗之三：“我去 蓬莱 觅枣瓜，君留古渡散天花。他年倘向 瑶池 见，记取 杨枝 舞影斜。”
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