读鹦鹉赋作

读鹦鹉赋作原文

谁云祢正平，刚傲而慢侮。

载读鹦鹉赋，忠诚照千古。

清音悲且和，羁愁益凄楚。

阿瞒肆枭雄，直视何足数。

黄祖驽下材，焉能与君伍。

玉碎真可嗟，珠沉竟何补。

凤鸟揽德辉，贤人相时辅。

天地正昏蒙，君祸良自取。

不见商山翁，深藏避豺虎。

诗词问答

问：读鹦鹉赋作的作者是谁？答：朱妙端
问：读鹦鹉赋作写于哪个朝代？答：明代
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注释

1. 押词韵第四部　出处：槜李诗系卷三十四

参考注释

正平

(1).公正持平。《管子·心术下》：“凡民之生也，必以正平；所以失之者，必以喜哀怒乐。”《吕氏春秋·孟秋》：“决狱讼，必正平。”《新唐书·孔戣传》：“其为人，守节清苦，论议正平。”

(2).谓心境平静。《庄子·达生》：“夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。”

刚傲

亦作“ 刚慠 ”。刚强傲岸。《后汉书·文苑传·祢衡》：“少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”《后汉书·文苑传·阴兴传》：“ 兴 弟 就 ……善谈论，朝臣莫及，然性刚慠，不得众誉。” 唐 薛用弱 《集异记补编·李楚宾》：“ 李楚宾 者， 楚 人也。性刚傲，惟以畋猎为事，凡出猎无不大获。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史五》：“﹝ 吴献臣 ﹞輒捫一虱置卓上，周围以唾作一大圈，直视太守曰：‘看你走到那里去！’其刚傲凌物如此。”

慢侮

轻慢侮辱。 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“君慢侮而怒诸侯，是失礼大矣。” 南朝 宋 谢灵运 《上书劝伐河北》：“昔 陇 西伤破， 晁错 兴言； 匈奴 慢侮， 贾谊 愤叹。”《新五代史·唐庄宗纪上》：“ 克用 上表自诉，其辞慢侮。”

鹦鹉

(1)

(2) 广泛分布于热带地区的许多属于鹦形目(Psittaciformes)的对趾足鸟,头圆,具有特别粗壮、弯曲而且有蜡膜的尖钩喙,上嘴大,常有羽冠,羽毛鲜艳多彩,能模仿人说话

鹦鹉能言,不离飞鸟。——《礼记》

(3) 酒器名

空持暖玉擎鹦鹉。——明· 何景明《明月篇》

忠诚

尽心竭力

忠诚无私

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

清音

(1) 清越的声音;清亮的声音

山水有清音

(2) 发音时声带不振动的音,如普通话语音中的 p、t、k、f、s等

羁愁

亦作“羇愁”。旅人的愁思。 南朝 齐 江孝嗣 《北戍琅琊城》诗：“薄暮苦羈愁，终朝伤旅食。” 宋 欧阳修 《＜宛陵先生诗集＞序》：“奈何使其老不得志而为穷者之诗，迺徒发於虫鱼物类羇愁感叹之言，世徒喜其工而不知其穷之久而将老也。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第四折：“行色一鞭催去马，羈愁万斛引新诗。” 清 纳兰性德 《木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行》词：“从此羈愁万叠，梦回分付啼螿。”

凄楚

凄凉悲哀

阿瞒

(1). 三国 魏 曹操 的小名。《三国志·魏志·武帝纪》“ 太祖武皇帝 ， 沛国 譙 人也，姓 曹 ，讳 操 ，字 孟德 ” 裴松之 注引 三国 吴 无名氏《曹瞒传》：“ 太祖 一名 吉利 ，小字 阿瞒 。” 宋 杨万里 《读严子陵传》诗：“早遣 阿瞒 移 汉 鼎，人间何处有 严陵 ？” 清 曹寅 《题启南先生莫斫铜雀砚图》诗：“ 阿瞒 心雄天厌足，平生只欠 西陵 哭。”

(2). 唐玄宗 的自称。 唐 南卓 《羯鼓录》：“上笑曰：大哥不必过虑， 阿瞒 自是相师，夫帝王之相，且须有英特越逸之气，不然有深沉包育之度，若 花奴 但端秀过人，悉无此相，固无猜也。” 钱熙祚 校：“上於诸亲常自称此号。” 宋 范成大 《题＜开元天宝遗事＞》诗之三：“忽报猪龙掀宇宙， 阿瞒 虚读相书来。” 宋 陆游 《晓发金牛》诗：“ 阿瞒 狼狈地，千古有遗伤。”

枭雄

骁悍雄杰之人,犹言雄长,魁首,多指强横而有野心之人

争为枭雄。——陈琳《檄吴将校部曲文》

备乃世之枭雄。——《三国演义》

直视

注视前方;正视

直视人生

足数

(1).实足的数额。《醒世姻缘传》第十回：“两个把与 晁大舍 看了，只得一一应承，差了人各处当舖钱桌，分头寻觅足色足数金银，分文不少，託得二人交付进去。”《醒世姻缘传》第六六回：“糶了十六石絶细的稻米，得了三十二两银子，足数足色。”

(2).犹作数，算数。 郭沫若 《豕蹄·孟夫子出妻》：“师母，你不去，好么？我刚才的话是不足数的。”

黄祖

(1).树神名。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“ 庐江 龙舒县 陆亭 ，流水边有一大树，高数十丈，常有黄鸟数千枚巢其上。时久旱，长 * 相谓曰：‘彼树常有黄气，或有神灵，可以祈雨。’因以酒脯往。亭中有寡妇 李宪 者，夜起，室中忽见一妇人，著绣衣，自称曰：‘我树神 黄祖 也，能兴云雨。以汝性洁，佐汝为生。朝来父老皆欲祈雨，吾已求之於帝，明日日中大雨。’至期果雨。遂为立祠。”

(2).指 三国 魏 的国运。《文选·陆机＜答贾长渊＞诗》：“天厌覇德，黄祖告衅。” 张铣 注：“覇，谓 魏 也。 魏 土德，故曰黄祖。”一本作“ 黄祚 ”。

驽下

谓资质驽钝，才能低下。《战国策·燕策三》：“ 荆軻 曰：‘此国之大事，臣駑下，恐不足任使。’”《汉书·卜式传》：“臣闻主媿臣死。羣臣宜尽其死节，其駑下者宜出财以佐军。” 宋 司马光 《辞修起居注第二状》：“臣非恶居显荣，乐在疎贱，顾以駑下之质，不相当称。” 严复 《道学外传》：“质虽駑下，无创得之智，无远略之怀……意者亦必有可观者焉。”

玉碎

为坚持正义而不惜献出自己的生命

大丈夫宁当玉碎,安可以没没求活。——《南史·王僧达传》

凤鸟

凤凰。传说中的瑞鸟。《左传·昭公十七年》：“我高祖 少皞挚 之立也，凤鸟适至。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二十：“凤鸟虽不至，礼乐暂得新。”

德辉

仁德的光辉。《礼记·乐记》：“故德煇动於内，而民莫不承听。”《汉书·贾谊传》：“凤皇翔於千仞兮，览德煇而下之。” 宋 苏轼 《南禅长老和诗不已故作＜六虫篇＞答之》诗：“凤凰览德辉，远引不待遣。”

贤人

德才兼备的人

自古贤人。——《史记·魏公子列传》

明阴洞阳,贤哲罕穷其数。——《西游记》

相时

观察时机。 汉 贾谊 《新书·立后义》：“夫帝王者，莫不相时而立仪，度务而制事，以驯其时也。” 明 刘基 《春秋明经·筑郿大无麦禾臧孙辰告籴于齐新延厩》：“夫国以民为本，而民以食为本，可不相时而轻用其力也哉？” 清 曾国藩 《金陵楚军水师昭忠祠记》：“其他器械财用，选卒校技，凡可得而变革者，正赖后贤相时制宜。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

昏蒙

愚昧;糊涂

自取

(1).自己招致。《孟子·离娄上》：“清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”《庄子·齐物论》：“夫吹万不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其谁耶？” 宋 梅尧臣 《寄永兴招讨夏太尉》诗：“二师覆败乃自取，岂是廊庙谋不臧。” 明 王守仁 《瘗旅文》：“皆尔自取，谓之何哉。”

(2).谓自己取代之。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“﹝ 先主 ﹞谓 亮 曰：‘君才十倍 曹丕 ，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’”

(3).自娶。《史记·伍子胥列传》：“ 秦 女絶美，王可自取，而更为太子取妇。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

商山翁

指 商山 四皓。 唐 杜甫 《题李尊师松树障子歌》之四：“松下丈人巾屨同，偶坐似是 商山 翁。” 宋 王安石 《桃源行》：“避时不独 商山 翁，亦有 桃源 种桃者。” 清 孙枝蔚 《赠周盛际》诗：“我欲采药深山中，亦不为学 商山 翁。”

豺虎

(1).豺与虎。泛指猛兽。《诗·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。” 晋 张载 《七哀诗》：“季世丧乱起，贼盗如豺虎。” 明 李东阳 《风雨叹》诗：“山豗谷汹豺虎嘷，万木尽拔乘波涛。” 清 陈鹏年 《新春杂感次韵和中山》：“蛟螭蟠地轴、豺虎踞天关。”

(2).喻凶狠 * 的寇盗、异族入侵者。 汉 王粲 《七哀诗》：“ 西京 乱无象，豺虎方遘患。” 唐 杜甫 《久客》诗：“狐狸何足道，豺虎正纵横。” 明 王鏊 《震泽长语·国猷》：“当时 燕 蓟 沦于 契丹 不能取，是中国与豺虎杂此土以处也。” 清 徐昂发 《铁岭关》诗：“缅昔豺虎鬭，百战争要害。” 邓中夏 《过洞庭》诗：“问今为何世？豺虎满道路。”