咏人形蔘六韵

咏人形蔘六韵原文

五叶三桠长白珍，年深形肖竟何因。

太原土贡今焉是，上党沙生宁有真。

具体几曾五官具，陈筐徒讶四支陈。

虽缘滋补称延命，颇见轻投致丧身。

大约佐饔图利益，遂忘剜肉值艰屯。

草茎谁悟文殊语，能活人还能杀1*1人。

诗词问答

问：咏人形蔘六韵的作者是谁？答：乾隆
问：咏人形蔘六韵写于哪个朝代？答：清代
问：咏人形蔘六韵是什么体裁？答：七排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言排律　押真韵　出处：御制诗三集卷三十八

2. 本草蔘受地气之精年久者根如人形此蔘正似之又世人以蔘为贵物能滋补然错用致祸者亦复不少故未及之

参考注释

五叶

(1).指人参。 唐 温庭筠 《寄周繇求人参》诗：“九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。” 唐 陆龟蒙 《谢友人惠人参》诗：“五叶初成椵树阴， 紫团峰 外即 鸡林 。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草一·人参》。

(2).五个花瓣。 宋 马永卿 《懒真子·箬下酒五酘酒》：“‘桃花上面红’，谓五羖酒取桃花五叶也。”

(3).五代，五世。 唐 梁肃 《述初赋》：“播五叶而逮予，垂慎身之芳烈。”《旧唐书·礼仪志三》：“朕接统千岁，承光五叶。”

三桠

人参。以其三椏五叶，故称。 宋 苏轼 《紫团参寄王定国》诗：“欲持三椏根，往侑九转鼎。” 宋 苏轼 《次韵正辅游白水山》诗：“咨倾白蜜收五稜，细劚黄土栽三椏。”原注：“ 正辅 分人参一苗，归种 韶阳 。”

何因

什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”

太原

中国山西省省会。位于省中部,汾河纵贯,面积3044平方公里,人口 177万。省政治、经济文化中心,最大的工业城市,以冶金、煤炭、化工为主

土贡

古代臣民或藩属向君主进献的土产。语出《书·禹贡》：“ 禹 别九州，随山浚川，任土作贡。”《汉书·匈奴传下》：“物土贡，制外内。” 颜师古 注：“物土贡者，各因其土所生之物而贡之也。” 宋 曾巩 《福州拟贡荔枝状》：“臣窃以《禹贡》 扬州 ‘厥包橘柚锡贡’，则百果之实列於土贡，所从来已久。” 宋 赵昇 《朝野类要·土贡》：“土贡，诸州岁贡土产之物也。即 夏禹 ‘任土作贡’之义。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·田制三》：“ 嘉靖 末行一条鞭法，通府州县十岁中夏税、秋粮存留起运之额，均徭、里甲、土贡、顾募、加银之例，一条总徵之。”

生宁

同“ 生狞 ”。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“战卒驍雄如虎豹，铁骑生寧真似龙。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“铁骑磊落已争奔，勇夫生寧而竞透。”

具体

不抽象,不笼统,细节很明确

说得很具体

具体计划

几曾

何曾;何尝

在他重病期间,我几曾安睡过一夜

五官

指耳、眼、鼻、口、身,通常指脸部器官

五官端正

四支

四肢。《易·坤》：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。” 孔颖达 疏：“四支，犹人手足，比於四方物务也。” 唐 陆龟蒙 《和新秋即事三首韵》：“愁寻冷落惊双鬢，病得清凉减四支。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·嫦娥》：“四支已冰，焉有生理！” 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“虽然是他发声，却和四支五官神经内脏都有关系。”

滋补

滋养补益

滋补肾阴

见轻

(1).被看轻。 晋 葛洪 《抱朴子·任能》：“口不容而强吞之者必哽，才非匹而委仗之者见轻。” 明 何景明 《何子·处与》：“在疏则恩当而见重，在戚则分当而见轻。” 清 章学诚 《文史通义·知难》：“ 刘知几 负絶世之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣。”

(2).看得出有所减轻。如：病情见轻。

丧身

丧命。 汉 班固 《 * 通·谏诤》：“为君不避丧身，义之性也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丑狐》：“观其见金色喜，其亦利之所在，丧身辱行而不惜者歟？”

大约

(1) 在数、量或时间上接近精确地;近似

大约四英尺厚的雪

(2) 表示有很大的可能性

他偏要放下经卷,横来招是搬非,大约是怀着嫉妒罢。——鲁迅《论雷峰塔的倒掉》

图利

贪图利益

艰屯

艰难。 晋 潘岳 《怀旧赋》：“涂艰屯其难进，日晼晼而将暮。” 唐 陆贽 《奏请许浑瑊李晟等诸军兵马自取机便状》：“时方艰屯，下陵上替。” 清 恽敬 《祭张皋文文》：“春官駮放，归途载阻，共职四门，艰屯可数。”

文殊

佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。”

活人

(1).使人活；救活他人。《庄子·至乐》：“吾未知善之诚善邪？诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。”《后汉书·方术传下·华佗》：“ 佗 临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’” 明 刘基 《题医者王养蒙诗卷后》：“活人以为功者，医之道也。”

(2).有生命的人。 明 唐寅 《妒花歌》：“佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“活人见鬼，其兆不祥。”

*

对人的杀害

你不可 *