原文
甯生但叩角，马卿亦能琴。托物写孤愤，举世谁知音。
敲门唤良友，舍木森十寻。
茶瓯存甘荠，索酒那得斟。
非无膏粱子，此药圣所钦。
谁知半刺史，而有尊尧心。
诗词问答
问：《暇日约诸友生饭於石泉以讲居贫这策枢密富丈》的作者是谁？答：李弥逊
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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书法欣赏
暇日约诸友生饭於石泉以讲居贫这策枢密富丈书法作品
参考注释
甯生
见“ 宁武子 ”。
叩角
敲牛角。《艺文类聚》卷九四引 汉 蔡邕 《琴操》：“ 宁戚 饭牛车下，叩角而商歌…… 齐桓公 闻之，举以为相。”后因以“叩角”为求仕或用言语打动君主而获显官之典。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“博采之道弘，则异闻毕集；庭燎之耀辉，则奇士叩角。” 唐 刘沧 《汶阳客舍》诗：“思乡每读《登楼赋》，对月空吟叩角歌。” 刘泽湘 《过西山辟支生墓》诗：“叩角谁賡 宁戚 歌，飞鳧莫辨 王乔 舄。”
马卿
汉 司马相如 字 长卿 ，后人遂称之为 马卿 。 隋 薛道衡 《老氏碑》：“尚寝 马卿 之书，未允 梁松 之奏。” 唐 刘知几 《史通·载言》：“若 韦孟 讽諫之诗， 扬雄 出师之颂， 马卿 之书《封禪》， 贾谊 之论《过秦》，诸如此文，皆施纪传。” 明 张居正 《送陈见吾考绩南还因寄亲友》诗之一：“候吏重瞻仙令舄，路人争羡 马卿 车。” 清 刘大櫆 《司马相如》诗：“ 马卿 才不羈，文与 屈 宋 竞。”
托物
1.谓假借事物。
2.引申为寄情意于事物。
孤愤
韩非 所著的书篇名。《史记·老子韩非列传》：“﹝ 韩非 ﹞悲廉直不容於邪枉之臣，观往者得失之变，故做《孤愤》。” 司马贞 索隐：“孤愤，愤孤直不容於时也。”后以“孤愤”谓因孤高嫉俗而产生的愤慨之情。 唐 刘知几 《史通·自叙》：“虽任当其职，而吾道不行；见用於时，而美志不遂。鬱怏孤愤，无以寄怀。” 清 顾炎武 《赠钱行人邦寅》诗：“孤愤心犹烈，穷愁气未申。” 鲁迅 《准风月谈·“吃白相饭”》：“第一段是欺骗。见贪人就用利诱，见孤愤的就装同情。”
举世
整个人世;全世界
举世闻名
举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》
知音
(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
(2) 后来用知音称知己,能赏识的人
(3) 知心朋友
敲门
(1).叩门。 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”《水浒传》第三七回：“ 宋江 和两个公人来到庄院敲门。” 巴金 《利娜》上篇：“一群一群的男女修士挨家挨门地敲门。”
(2).古代婚仪中的纳采。《宋史·礼志十八》：“诸王纳妃。 宋 朝之制，诸王聘礼，赐女家白金万两，敲门用羊二十口、酒二十壶、綵四十匹。”原注：“即古之纳采。”
良友
益友,有才德而有助于己的朋友。今常泛指好友
索酒
词牌名。一百零四字，仄韵。 宋 曹勋 自度曲，自注为四时景物须酒之意，故名。
那得
1.怎得;怎会;怎能。膏粱
(1) 肥肉和细粮。泛指肥美的食物
膏粱之味。——《孟子·告子》
膏粱厚味
(2) 借指富贵人家子弟
伯子常自矜荫籍之美,谓 王弘曰:“天下膏梁。唯使君与下官耳。——《宋书·荀伯子传》
寄言纨裤与膏粱,莫效此儿形状!——《红楼梦》
所钦
谓所钦佩的人。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十：“ 晋 嵇康 《赠弟秀才》四言诗云：‘感悟驰情，思我所钦。’则以所钦为弟。 陆机 《赠从兄车骑诗》云：‘寤寐靡安豫，愿言思所钦。’则以所钦为兄。又《赠冯文羆诗》云：‘慷慨谁为感，愿言怀所钦。’则以所钦为友。”
半刺
(1).指州郡长官下属的官吏，如长史、别驾、通判等。 晋 庾亮 《答郭预书》：“别驾旧与刺史别乘，同流宣王化于万里者，其任居刺史之半。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“輜车就列，化洽於二州；油軾当官，政成於半刺。” 宋 刘克庄 《送章通判》诗：“半刺已官尊，常时读《鲁论》。” 清 梁章鉅 《称谓录·通判》：“国朝之制，自外府正郎至於郡丞半刺，不由会府之所选授者，中外臣僚岁终得以闻荐。”
(2).针灸五刺之一。刺入较浅，故称半刺。《灵枢经·官针》：“半刺者，浅内，而疾发鍼，无鍼伤肉，如拔毛状。”
尧心
谓圣君的心愿、抱负。 南朝 宋 范晔 《乐游应诏》诗：“山梁协 孔 性，黄屋非 尧 心。” 南朝 梁 沉约 《应诏游苑饯吕僧珍》诗：“我皇秉至德，忘己用 尧 心。” 唐 王昌龄 《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“土德三元正， 尧 心万国同。” 明 李贽 《初潭集·师友一》：“ 孔 之疏食， 颜 之陋巷，非 尧 心歟！”
诗文赏析
【原题】：
暇日约诸友生饭於石泉以讲居贫这策枢密富丈欣然肯顾宾至者七人次方德
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