道士步虚词 四原文
凝真天地表。绝想寂寥前。
有象犹虚豁。
忘形本自然。
开经壬子世。
值道甲申年。
回云随舞曲。
流水逐歌弦。
石髓香如饭。
芝房脆似莲。
停鸾燕瑶水。
归路上鸿天。
诗词问答
问：道士步虚词 四的作者是谁？答：庾信
问：道士步虚词 四写于哪个朝代？答：南北朝
问：庾信的名句有哪些？答：庾信名句大全
庾信道士步虚词 四书法欣赏
道士步虚词 四书法作品
参考注释
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
寂寥
(1) 空廓
寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的
虚豁
(1).旷达。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“尔情无滞念，胷臆萧豁，是以果而速之。若无此虚豁之心者，则一志而不及，一向而不迴。” 明 张居正 《答河道潘印川书》：“﹝ 洋山公 ﹞虚豁洞达，昔在 广 中，僕妄有指授，渠一一取其意而行之，动有成功，则今日必能因袭旧画，以终公之功。”
(2).犹虚空。 北周 庾信 《道士步虚词》之三：“凝真天地表，絶想寂寥前。有象犹虚豁，忘形本自然。”
忘形
忘掉言行的分寸
得意忘形
本自
本来就，一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王 本自有一往雋气，殊自轻之。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 唐 孟郊 《婵娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人间本自无灵匹。”
回云
翻滚的云；行云。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五七：“惊风振四野，迴云荫堂隅。” 北周 庾信 《道士步虚词》之三：“迴云随舞曲，流水逐歌筵。” 唐 钱起 《晚次宿预馆》诗：“迴云随去雁，寒露滴鸣蛩。”
舞曲
为舞蹈伴奏的乐曲,有鲜明的节奏
流水
(1) 流动的水
落花流水春去也。
(2) 商店销售额
流水收入
(3) 立即;赶快;急急忙忙
他流水就说
歌弦
歌唱演奏。《史记·佞幸列传》：“ 延年 善歌，为变新声，而上方兴天地祠，欲造乐诗歌弦之。”
石髓
即石钟乳。古人用于服食。也可入药。《晋书·嵇康传》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山， 烈 尝得石髓如飴，即自服半，餘半与 康 ，皆凝而为石。” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“朋来握石髓，宾至驾轻鸿。” 清 魏源 《黄山》诗之四：“老松生空山，一物无可恃。得天惟云液，得地惟石髓。”参见“ 石鐘乳 ”。
芝房
(1).见“ 芝房歌 ”。
(2).指成丛的灵芝。《文选·张衡＜南都赋＞》：“芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅。” 李善 注：“芝房，芝生成房也。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗：“蕙帐晨飆动，芝房夕露清。” 明 唐顺之 《咏天坛梅花》：“夕伴芝房月，朝承菟苑霜。”
瑶水
(1).即 瑶池 。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“至如 夏后 两龙，载驱璿臺之上； 穆满 八骏，如舞 瑶水 之阴。” 刘良 注：“ 瑶水 ， 瑶池 也。” 北周 庾信 《道士步虚词》：“停鸞讌 瑶水 ，归路上鸿天。” 唐 李白 《古风》之四三：“ 瑶水 闻遗歌，玉杯竟空言。” 宋 徐积 《管春风》诗：“春风消息苦不远， 瑶臺 、 瑶水 冰霜浅。”参见“ 瑶池 ”。
(2).形容冰雪覆盖的河流。 唐 许浑 《玩残雪寄江南尹刘大夫》诗：“素质添瑶水，清光散玉峯。”
路上
(1) 路面上
路上没有一个行人
(2) 路中;旅程中
一路上要小心,别把东西丢了
鸿天
高天。有时借指仙界。 北周 庾信 《道士步虚词》之三：“停鸞讌瑶水，归路上鸿天。” 清 蒲松龄 《代韩公募修郑公书院疏》：“彼夫白足之徒，黄冠之侣，庄严奈苑，则縹碧成宫，瞻瞩鸿天，则金银为闕。” 清 沉皞日 《大圣乐·寄郭匡山》词：“想碧水鸿天，诗成清絶。”
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