颂古二十六首原文
婆婆不在五台山，平地行人作易难。蓦直坦然今古路，区区却过赵州关。
诗词问答
问：颂古二十六首的作者是谁？答：释嗣宗
问：颂古二十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：释嗣宗的名句有哪些？答：释嗣宗名句大全
释嗣宗颂古二十六首书法欣赏
颂古二十六首书法作品
参考注释
婆婆
(1) 丈夫的母亲
(2) 〈方〉∶祖母;外祖母
(3) 个人或单位的顶头上司
不在
(1)
指不位于或处于某处
小王不在
我姐姐早不在机房上班上
(2)
婉称人去世了
长征干部大部分都不在了
五台山
我国佛教四大名山之一。在 山西省 五台县 东北。五峰耸峙，峰顶如垒土之台，故称 五台 。主峰北台，海拔3，058米。山无炎暑，又名 清凉山 。 汉 永平 年间，始建寺庙，历代增修，蔚为大观，遂有 文殊 道场之称。简称“五臺”。 元 萨都剌 《送闻师之五台》诗：“ 丹阳 纔洗鉢，又入 五臺 游。”
平地
平整土地
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
蓦直
一径；笔直。《景德传灯录·诸方杂举徵拈代别语》：“僧问：‘ 径山 路何处去？’婆曰：‘驀直去。’” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传第九章》：“如弩机一发，近者亦至之有準，远者亦至之有準，一条驀直去，终无迂曲走移。”
坦然
(1) 坦白,心安
神情坦然
(2) 平直广阔的样子
今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
区区
(1) 小;少。形容微不足道
区区之薛。——《战国策·齐策四》
区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》
何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
区区之数
区区五毛钱
区区小事,何足挂齿
(2) 犹方寸。形容人的心
区区之心
(3) 旧时谦辞,我
区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(4) (语气不庄重)
此人非他,就是区区
(5) 诚挚
感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
赵州
指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”
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