偈倾一百六十九首原文
门掩衰颓又暮春，这些病痛与谁陈。百城若有归来者，方见文殊一臂伸。
诗词问答
问：偈倾一百六十九首的作者是谁？答：释智朋
问：偈倾一百六十九首写于哪个朝代？答：宋代
问：释智朋的名句有哪些？答：释智朋名句大全
释智朋偈倾一百六十九首书法欣赏
偈倾一百六十九首书法作品
参考注释
衰颓
衰弱;衰败
在曾皓日渐衰颓的暮年里,愫方是他眼前必不可少的慰藉。——曹禺《北京人》
他们便成为沉然的民族,渐渐更加衰颓起来。——鲁迅《革命时代的文学》
暮春
春天最后一段时间,指农历三月
这些
(1)
(2) 指示比较近的两个以上的人或事物
这些旅客来自祖国各地
(3) 刚过去的或即将到来的
作了这些年朋友之后
病痛
因病而引起的痛苦,也指人所患的病
她近来的病痛全消了
百城
(1).指各个城邑。 三国 魏 曹植 《又赠丁仪王粲》诗：“壮哉帝王居，佳丽殊百城。” 晋 陆云 《答张士然》诗：“百城各异俗，千室非良邻。” 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“百城烟歭，望秋露而乘风；千室云开，合宵霆而组化。” 清 钱谦益 《浙江台州府临海县知县张时旸授文林郎制》：“今长吏有遵奉詔条往復有闻者，吾用以表率新政，颁播百城，如不及焉。”
(2).借指各地的地方官。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“ 刘表 背诞，不供贡职，王师首路，威风先逝，百城八郡，交臂屈膝。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“所以一县称平，所以百城尤最。”
(3).见“ 百城书 ”。
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
文殊
佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。”
一臂
一条手臂。《山海经·西山外经》：“一臂国在其北，一臂、一目、一鼻孔。”《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六国，自西北至西南方有……奇股民、一臂民，三身民。”《北史·薛道衡传》：“今尔之去，朕如继一臂。”《新唐书·薛元超传》：“帝幸东都，留辅太子监国。手敕曰：‘朕留卿，若失一臂。’”《宋史·宗泽传》：“今遽欲去之，非惟一臂之弗瘳，且并与心腹而弃之矣。”
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