哭赵忠定原文
日月开黄道，乾坤奠浑仪。斯人今已矣，吾道竟何之。
玉铉忧思苦，金縢感慨迟。
仆碑今复立，恨不见封彝。
诗词问答
问：哭赵忠定的作者是谁？答：范模
问：哭赵忠定写于哪个朝代？答：宋代
问：范模的名句有哪些？答：范模名句大全
参考注释
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
黄道
太阳每年在恒星之间的视轨迹,即地球轨道面与天球的相交线
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
浑仪
古代一种天文仪器,由一组圆环构成,设计成表示天球的若干重要位置,并将其极轴调到子午圈和地平圈之内
斯人
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”
已矣
(1)
(2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成“啦”
(3) “已”为动词,止,完结。“矣”为语气词“了”。“已矣”可译成“完了”,“算了”
老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》
吾道
我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”
玉铉
(1).玉制的举鼎之具。状如钩，用以提鼎之两耳。《易·鼎》：“上九，鼎玉鉉，大吉无不利。” 孔颖达 疏：“鼎玉鉉者，玉者，坚刚而有润者也。上九，居鼎之终，鼎道之成，体刚处柔，则是用玉鉉以自举者也，故曰‘鼎玉鉉’也。”
(2).喻处于高位的大臣。 三国 魏 曹丕 《报王朗让位诏》：“朕求贤於君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，更开失贤之路，增玉鉉之倾。” 唐 刘禹锡 《三月三日与乐天及河南李尹各赋二十韵》：“盛筵陪玉鉉，通籍尽金闺。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·赠钱横州子山》词：“居玉鉉，拥金蝉，祇今门户庆蝉联。” 清 钱谦益 《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“ 李公 之品地，在玉鉉大斗之间。”
忧思
(1) 忧虑
日夜忧思
(2) 忧虑的心绪
金縢
(1).谓用金属制的带子将收藏书契的柜封存。《书·金縢》：“公归，乃纳册于金縢之匱中。” 蔡沉 集传：“金縢，以金缄之也。” 宋 叶适 《兵部尚书蔡公墓志铭》：“玉琰其版，金縢其匱。” 顾馀 《咏古·王莽》：“金縢莫解 康陵 慟，玉璽谁怜 文母 愚。”
(2).指收藏书契的柜。 三国 魏 曹植 《怨歌行》：“素服开金縢，感悟求其端。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“闚玉策於金縢，案图籙於石室。” 吕向 注：“金縢，金匱也。所谓玉版金匱石室，藏秘书之所，帝王图籍於此藏也。” 唐 许浑 《献韶阳相国崔公》诗：“万国已闻传玉璽，百官犹望啟金縢。”
感慨
心灵受到某种感触而慨叹(感慨不已)
她不免感慨地想道:“……真是事变知人心啦!”——丁玲《太阳照在桑乾河上》
否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!——孙文《< 黄花冈七十二烈士事略> 序》
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
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