矛俞新福歌

矛俞新福歌原文

诗词问答

问：矛俞新福歌的作者是谁？答：王粲
问：矛俞新福歌写于哪个朝代？答：魏晋
问：王粲的名句有哪些？答：王粲名句大全

王粲矛俞新福歌书法欣赏

参考注释

国家

(1) 长期占有一块固定领土,政治上结合在一个主权政府之下的人民的实体;一种特定形式的政府、政体或政治上组织起来的社会

世俗国家

福利国家

* 国家

在中国,铁路属于国家

国家机器

国家监狱

国家银行

国家所有制

国家社会主义

国家资本主义

国家大事

*

我们的权利受国家保护

国家之首

国家安全

(2) 由一个民族或多个民族组成并且具有或多或少确定的领土和一个政府的人民的共同体

中国是有成文宪法的国家

西方国家

新近独立的国家

国家的形势

这是个英雄的国家

(3) 由人民共同体所占据的土地

亚洲国家

殖民地国家

这个国家有几条大河

在这个国家的各个角落

第三世界国家

他曾在许多国家居住过

美丽的国家

九州

(1) 中国的别称

(2) 日本四主岛中最南的岛

蛮荆

古代称 长江 流域中部 荆州 地区，即 春秋 楚国 的地方。亦指这一地区的人。《诗·小雅·采芑》：“蠢尔 蛮荆 ，大邦为讎。” 朱熹 集传：“ 蛮荆 ， 荆州 之蛮也。”《后汉书·李膺传》：“ 緄 前讨 蛮荆 ，均 吉甫 之功。” 宋 欧阳修 《金鸡》诗：“ 蛮荆 鲜人秀，厥美为物怪。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇序说：“一直到 周宣王 的时候， 长江 流域的中部都还是所谓 蛮荆 ，所谓南蛮。”

震服

(1).慑服，畏惧屈服。 汉 王粲 《俞儿舞歌·矛俞新福歌》：“ 汉 初建国家，匡九州， 蛮 荆 震服，五刃三革休。”《文选·阮籍＜为郑冲劝晋王笺＞》：“ 榆中 以西，望风震服。” 张铣 注：“震，惊也。”

(2).震惊佩服。 海默 《云中人》：“没想到我这句话引出了他们令人震服的豪言壮语。”

五刃

(1).五种兵器。《国语·齐语》：“教大成，定三革，隐五刃，朝服以济 河 而怵惕焉，文事胜矣。” 韦昭 注：“五刃，刀、剑、矛、戟、矢也。”《尸子·君治》：“ 武王 已战之后，三革不累，五刃不砥。”

(2).泛指兵器。 唐 李商隐 《为汝南公华州贺赦表》：“万蛰苏而六幽尽开，五刃藏而九土咸闢。”

三革

指甲、胄、盾，古时多用犀、兕、牛之皮革制成，故称。《国语·齐语》：“教大成，定三革，隐五刃，朝服以济 河 而无怵惕焉，文事胜矣。” 韦昭 注：“三革，甲、胄、盾也。”《荀子·儒效》：“反而定三革，偃五兵，合天下，立声乐，於是《武》《象》起而《韶》《护》废矣。” 杨倞 注：“三革，犀也，兕也，牛也。”一说，指用革甲装备的战车、战马和士兵。《管子·小匡》：“定三革，偃五兵。” 尹知章 注：“车、马、人皆有革甲，曰三革。” 南朝 梁 沉约 《齐武帝谥议》：“三革不累，五刃不砥。庠塾大启，儒雅云集。”

武乐

颂扬武功的舞乐。同“ 文乐 ”相对。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“﹝ 周文王 ﹞作武乐、制文礼以奉天。”《公羊传·宣公八年》“万者何？干舞也” 汉 何休 注：“干谓楯也。能为人扞难而不使害人，故圣王贵之，以为武乐。” 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“ 李延年 因胡曲，更造新声二十八解，乘舆以为武乐， 后汉 以给边将军。 和帝 时万人将军得用之。 魏 晋 以来，二十八解不復具存。”

宾师

亦作“賔师”。1.古指不居官职而受到君主尊重的人。 汉 王粲 《俞儿舞歌·矛俞新福歌》：“宴我宾师，敬用御天，永乐无忧。” 宋 叶适 《夫人王氏墓志铭》：“而节以恭俭，约以诗礼，宾师必於名士。” 元 黄溍 《追封魏国公谥文忠李公行状》：“先太母命为朕賔师者，宜亟任用之。” 清 龚自珍 《五经大义终始答问一》：“宾师乃文致太平之事， 孔子 之法， 箕子 之法也。”

(2).鸟名。《太平御览》卷九二八引 三国 吴 沉莹 《临海异物志》：“賔师，形大如鴝鵒，毛正黑色。”

御天

(1).控御天道，统治天下。《易·乾》：“时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。” 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》之一：“朕秉籙御天，握枢临极。” 唐 黄滔 《景阳井赋》：“御天失措，且四方之大何从；没地无慙，顾九仞之深可匿。” 明 王鸿儒 《凝斋笔语》卷一：“天之六阳时序如此，圣人加画乾封亦如此，此所以御天也。”

(2).宫门名。 元 杨允孚 《滦京杂咏》之三三：“又是宫车入 御天 ，丽姝歌舞太平年。”

无忧

(1).没有忧患；不用担心。《左传·昭公三十二年》：“ 范献子 谓 魏献子 曰：‘……从王命以紓诸侯， 晋国 无忧。’”《史记·张仪列传》：“为大王计，莫如事 秦 。事 秦 则 楚 韩 必不敢动；无 楚 韩 之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。” 唐 罗邺 《上东川顾尚书》诗：“龙节坐持兵十万，可怜 三蜀 尽无忧。” 宋 朱熹 《次瑞泉诗韵》：“终待寒泉食，无忧水镜昏。”

(2).佛教语。参见“ 无忧王 ”、“ 无忧树 ”。

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

百福

犹多福。《诗·大雅·假乐》：“干禄百福，子孙千亿。”《墨子·鲁问》：“今以一豚祭，而求百福於鬼神。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“殃销祸散百福併，从此直至耇与鮐。” 明 徐复祚 《投梭记·大会》：“捧云浆，谩歌百福受天庆，喜 江 东新造，典午重昌。”

常与

指常所与共之物。《庄子·外物》：“鮒鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。’”

松乔

(1).神话传说中仙人 赤松子 与 王子乔 的并称。 汉 扬雄 《太玄赋》：“纳 傿 禄 於 江 淮 兮，揖 松 乔 於 华 岳 。” 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生 沉 谢 ，异骨降 松 乔 。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“仙者乃非 松 乔 伦，亦无英魄与烈魂。”

(2).泛指隐士或仙人。 唐 白居易 《早冬游王屋寄温公周尊师中书李相公》诗：“若不为 松 乔 ，即须作 皋 夔 。” 明 许时泉 《武陵春》：“深感得仙翁指教，幸今朝奇遇 松 乔 。”

烝庶

众人，民众。《汉书·中山靖王刘胜传》：“夫众喣漂山，聚蟁成靁，朋党执虎，十夫橈椎……此乃烝庶之成风，增积之生害也。” 颜师古 注：“烝庶，谓众人也。”《后汉书·章帝纪》：“ 孝明皇帝 威灵广被，无思不服……以烝庶为忧，不以天下为乐。” 前蜀 杜光庭 《普康诸公主为皇帝修金箓斋词》：“因念陵夷，遂康烝庶。”

莫不

没有一个不;无不

听到这个消息,全校师生莫不为之失声痛哭

欢柔

犹和乐。 汉 王粲 《俞儿舞歌·矛俞新福歌》：“子孙受百福，常与 松 乔 游。烝庶德，莫不咸欢柔。” 南朝 宋 鲍照 《蒜山被始兴王命作》诗：“白日迴清景，芳醴洽欢柔。”