十月奉教作原文
白藏初送节，玄律始迎冬。林枯黄叶尽，水耗绿池空。
霜待临庭月，寒随入牖风。
别有欢娱地，歌舞应丝桐。
诗词问答
问：十月奉教作的作者是谁？答：李峤
问：十月奉教作写于哪个朝代？答：唐代
问：十月奉教作是什么体裁？答：五律
问：李峤的名句有哪些？答：李峤名句大全
全唐诗：卷58_36
参考注释
白藏
(1).指秋天。秋于五色为白，序属归藏，故称。《尸子·仁意》：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。” 南朝 梁 萧统 《玄圃讲》诗：“白藏气已暮，玄英序方及。”《周书·武帝纪下》：“今白藏在辰，凉风戒节，厉兵詰暴，时事惟宜。” 唐 魏徵 《五郊乐章·白帝商音》：“白藏应节，天高气清，岁功既阜，庶类收成。”
(2).仓库名。《文选·左思＜魏都赋＞》：“ 白藏 之藏，富有无隄，同賑大内，控引世资。” 刘良 注：“ 白藏库 在西城下，有屋一百七十四间。《尔雅》曰：‘秋为白藏。’因以为名也。”
(3). 晋 宫中阁名。《太平御览》卷一八四引《晋宫阁名》：“ 洛阳宫 有 金光閤 …… 白藏閤 。”
送节
(1).送走旧节候。谓季节更换。 三国 魏 曹丕 《槐赋》：“鸿雁游而送节，凯凤翔而迎时。” 唐 李峤 《十月奉教作》诗：“白藏初送节，元律始迎冬。”白藏，指秋季。
(2).送别使节。 唐 杜甫 《东楼》诗：“传声看驛使，送节向 河 源。” 仇兆鳌 注引 赵汸 曰：“时遣使和好 吐蕃 ，故用 张騫 寻 河 源故事。” 明 何景明 《赠韩亚卿还湖南》诗之二：“送节初临夏，廻旌已逼年。”
(3).送还符节。《晋书·谢玄传》：“ 河 北骚动， 玄 自以处分失所，上疏送节，尽求解所职。”
(4).谓节日送礼。《 * 词话》第四二回：“他家既先来与咱家孩子送节，咱少不的也买礼过去，与他家长姐送节。” 胡朴安 《中华全国风俗志·广东·广州之中秋节》：“节前人亦多买之送亲友，名曰送节。”
玄律
(1).谓冬季。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“若乃玄律穷，严气升。” 唐 白居易 《季冬荐献太清宫词文》：“今时惟玄律，节及季冬。”
(2).仙界的科律。 明 屠隆 《綵毫记·仙馆列奏》：“仙界玄律甚严，考校最密，世人多迷而不悟，可叹可叹！”
迎冬
(1).古代祭礼之一。古人以冬与五方之北、五色之黑相配，故于立冬日，天子率百官出北郊祭 黑帝 ，迎接冬日到来。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞立冬之日，天子亲帅三公九卿大夫以迎冬於北郊。” 郑玄 注：“迎冬者，祭 黑帝 叶光纪 於北郊之兆也。”《后汉书·祭祀志中》：“立冬之日，迎冬于北郊，祭 黑帝 玄冥 ，车旗服饰皆黑。”
(2).犹入冬。 唐 李商隐 《陈后宫》诗：“侵夜鸞开镜，迎冬雉献裘。”
枯黄
干枯焦黄
过了中秋,树叶逐渐枯黄
欢娱
欢欣娱乐
歌舞
合称歌唱与舞蹈
歌舞晚会
丝桐
(1).指琴。古人削桐为琴，练丝为弦，故称。《史记·田敬仲完世家》：“若夫治国家而弭人民，又何为乎丝桐之间？” 汉 王粲 《七哀诗》：“丝桐感人情，为我发悲音。” 唐 高适 《陪窦侍御灵云南亭宴诗》：“丝桐徐奏，林木更爽。” 明 高濂 《玉簪记·琴挑》：“夜色新凉，故尔操弄丝桐，少寄岑寂。”
(2).指乐曲。 宋 贺铸 《罗敷歌》词之四：“自怜 楚 客悲秋思，难写丝桐，目断书鸿，平淡江山落照中。”
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