容管原文
一年勾漏守，寻尽洞中天。佛记庐藏用，仙坛葛稚川。
醒心西驿水，烧眼碧池莲。
我岂无新事，诗碑与酒泉。
诗词问答
问：容管的作者是谁？答：陶弼
问：容管写于哪个朝代？答：宋代
问：陶弼的名句有哪些？答：陶弼名句大全
陶弼容管书法欣赏
容管书法作品
参考注释
勾漏
亦作“ 勾屚 ”。山名。在今 广西 北流县 东北。有山峰耸立如林，溶洞勾曲穿漏，故名。为道家所传三十六小洞天的第二十二洞天。见《云笈七籤》卷二七。 汉 置 勾漏置 ， 隋 废。《晋书·葛洪传》：“以年老，欲鍊丹以祈遐寿，闻 交阯 出丹，求为 勾屚 令。” 唐 杜甫 《为农》诗：“远惭 勾漏 令，不得问丹砂。” 宋 杨亿 《到郡满岁自遣》诗：“无嫌 勾漏 僻，且得养丹砂。” 清 方文 《石臼行·赠崔正谊明府》：“莫疑 勾漏 乞丹砂，匪向 临卭 弹緑綺。”
中天
天空;天顶
一轮明月高悬中天
虹亘中天。——《广东军务记》
佛记
佛的悬记，即佛的预言。 唐 李峤 《为绛州刺史孔桢等上献食表》：“伏惟 金轮圣神皇帝 陛下，功掩大千，化高明一，凭五乘而驭羣品，秉六度而弘万机，俯顺人心，仰膺佛记。”
藏用
(1).潜藏着的功用。语本《易·繫辞上》：“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧。” 孔颖达 疏：“藏诸用者，潜藏功用，不使物知。”谓隐藏难知者而更显表其功用。《南齐书·乐志》：“道閟期运，义开藏用。”
(2).指暗藏其用意。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“或明理以立体，或隐义以藏用。” 詹鍈 义证：“有时隐晦含蓄把作品的用意暗藏起来，使读者有想象的餘地。”
仙坛
(1).指仙人住处。 唐 元结 《登九疑第二峰》诗：“ 九疑 第二峰，其上有仙坛。” 唐 刘沧 《经 * 山》诗：“山顶白云千万片，时闻鸞鹤下仙坛。”
(2).祭坛。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“高筑仙坛海日晓，诸天羣灵俱到，列星众宿来朝。”
稚川
道家传说的仙都，为 稚川真君 所居。据传， 唐玄宗 时，僧 契虚 入 商山 ，遇桻子(肩背竹篓的商贩)，同游山顶，见有城邑宫阙，玑玉交映于云霞之外。桻子指语：此仙都 稚川 也。至一殿，见一人具簪笏，凭玉几而坐，其貌甚伟，侍卫环列，呵禁极严，曰是 稚川真君 。见 唐 张读 《宣室志》卷一。按， 稚川 ， 晋 葛洪 字。 葛洪 好神仙之事，死后，人以为其成仙。
醒心
(1).神志清醒。 唐 韩偓 《天鉴》诗：“猛虎十年摇尾立，苍鹰一旦醒心飞。” 元 张养浩 《赠刘仲宪》诗：“半生醉梦 郑 衞 音，一旦醒心《韶》《濩》曲。”
(2).指使神志清醒。 宋 朱熹 《次刘秀野闲居十五咏·春谷》：“饮罢醒心何处所？远山重叠翠成堆。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“或造句弗就，勿令疲其神思，且閲书醒心。”
(3).指清醒的认识。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·总序》：“故夫暗者之未然，皆明者之已事；暗者之梦境，皆明者之醒心。”
烧眼
(1).耀眼。 唐 李绅 《红蕉花》诗：“叶满丛深殷似火，不唯烧眼更烧心。”
(2).衣物被火烧成的窟窿。《红楼梦》第五二回：“﹝ 宝玉 ﹞一面脱下来， 麝月 瞧时，果然有指顶大的烧眼。”
碧池
水色清澄的池塘。 唐 李适 《帝幸兴庆池戏竞渡应制》诗：“拂露金舆丹旆转，凌晨黼帐碧池开。” 唐 吕温 《衡州夜后把火看花留客》诗：“红芳暗落碧池头，把火遥看且少留。”
诗碑
名胜中刻诗的石碑
酒泉
(1).谓酒多如泉。 宋 范成大 《约邻人至石湖》诗：“荒寒未办招君饮，且吸湖光当酒泉。”
(2).泉名。 李季 《酒泉》诗：“说是去年的哪一天，各族人民的代表来到了 酒泉 。”原注：“ 酒泉 在 甘肃 酒泉县 城东的 泉湖公园 中。”
(3).古邑名。《左传·庄公二十一年》：“王与之 酒泉 。” 杜预 注：“ 酒泉 ， 周 邑。”
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- 南阳本佳处，偶得作守臣。地与汝填近，古来风化纯。当官一无术，易易复循循。长使下情达，穷民奚不伸。此外更何事，优游款嘉宾。时得一笑会，恨无千日醇。客有多闻者，密法为我陈。自言此灵物，尽心妙始臻。非徒水泉洁，大要麹檗均。暄凉体四时，日月周数旬。其气芳以烈，厥味和而辛。涓涓滴小槽，清光能照人。固可奉宗庙，宜能格天神。我姑酌金垒，驻此席上珍。况有百花洲，水木长时新。烟姿藏碧坞，柳杪见朱闉。两两凫雁侣，依依江海濒。晚光倒晚影，一川无一尘。悠悠乘画舸，坦坦解朝绅。绿阴承作盖，芳草就为茵。引此杯中物，献酬交错频。礼俗重三爵，今乃不记巡。大言出物表，本性还天真。或落孟嘉帽，或抛陶令巾。吾非葛天氏，谁为刘伯伦。
