满庭芳 赠王知玄

满庭芳 赠王知玄原文

儿孙枷＊，妻妾干戈。
惺惺灵利邪魔。
蜗角蝇头名利，宠辱惊多。
寻思上1*1床鞋履，到来朝、事节如何。
遮性命，奈一宵难保，争个甚麽。
好伴同侗马钰，松峰下逍遥，醉舞狂歌。
膝上琴弹碧玉，调格冲和。
炉中养成大药，现胎仙、舞袖婆娑。
恁时节，礼风仙，同上大罗。

诗词问答

问：满庭芳 赠王知玄的作者是谁？答：马钰
问：满庭芳 赠王知玄写于哪个朝代？答：元代
问：满庭芳 赠王知玄是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全

参考注释

儿孙

(1) 儿子和孙子

(2) 泛指后代

干戈

干与戈,古代常用兵器。比喻战争

能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》

化干戈为玉帛。

邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

惺惺

指聪明机警的人

方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西厢记》

灵利

灵巧,麻利

邪魔

(1).妖魔。《敦煌变文集·破魔变文》：“点检邪魔百万般，拟捉如来似等闲。” 元 无名氏 《神奴儿》第四折：“嘱付那 开封府 户尉门神当住他那外道邪魔。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·打鬼》：“每至打鬼，各喇嘛僧等扮演诸天神将以驱逐邪魔，都人观者甚众，有万家空巷之风。”

(2).旧谓魔鬼造成惑乱慧性、妨碍修行的变态心理。《红楼梦》第一一八回：“但愿他从此一心巴结正路，把从前那些邪魔永不沾染，就是好了！”《老残游记续集遗稿》第四回：“只因为贪恋利欲，埋没了你的智慧，生出无穷的魔障，今 * 命光发露，透出你的智慧，还不趁势用你本来具足的慧剑，斩断你的邪魔吗？” 曹禺 《日出》第四幕：“他没有表情，呆滞地望着 李石清 ，如同中了邪魔一样。”

蜗角蝇头

蜗角：蜗牛的触角；蝇头：苍蝇头。比喻获利甚微，不足挂齿。

名利

1.名位与利禄;名声与利益。

宠辱

荣宠与耻辱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 阮光禄 在 东山 ，萧然无事，常内足於怀。有人以问 王右军 ， 右军 曰：‘此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此。’” 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗：“是非纷妄作，宠辱坐相惊。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

寻思

想;思考

到来

(1) 按时接近或即将临近

下班时间终于到来

(2) ;来到

事节

(1).行事得当。《左传·成公十六年》：“用利而事节，时顺而物成。” 杜预 注：“动不失利，则事得其节。”

(2).政事精简。《汉书·谷永传》：“事节财足，黎庶和睦。”

(3).事实情节；事宜。 宋 王谠 《唐语林·文学》：“ 温 （ 桓温 ）遂勒铭曰：‘望古识其真，临源爱往迹。恐君遗事节，聊下南山石。’” 宋 司马光 《辞免馆伴札子》：“以人使将至，有合商量事节，令臣不得辞免。”

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

性命

指生物的生命

苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》

偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

身心性命。——清· 刘开《问说》

难保

难于确保

难保他不说

甚麽

什么。 唐 吕岩 《赠江州太平观道士》诗：“不知甚么汉，一任辈流嗤。” 元 刘唐卿 《蔡顺奉母》第二折：“要我这婆婆好，不问要甚么，都得捨。”《水浒传》第五四回：“ 李逵 道：‘你使的甚么鸟好，教众人喝采！’” 杨朔 《三千里江山》第三段：“对江烟火更大，江桥被烟包围着，甚么也看不见。”

伴同

(1) 一同

伴同发生

(2) 陪同

而伴同前去冒险的,只有这方才学话的孩子。——叶圣陶《夜》

逍遥

自由自在,不受拘束

醉舞狂歌

形容沉迷于声色歌舞之中。 宋 范成大 《玉楼春》词：“ 蓝桥 仙路不崎嶇，醉舞狂歌容倦客。” 元 关汉卿 《鲁斋郎》第四折：“我这里醉舞狂歌，繁华梦已参破。”

碧玉

一种不透明隐晶质石英,常见有几种颜色(如红色、褐色、绿色、黄色)

调格

(1).格调。指作家或作品的艺术风格。 唐 姚合 《喜览裴中丞诗卷》诗：“调格江山峻，功夫日月深。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“晚过 徐比部 汝思 书斋，适 唐 诗一卷在几，因而披閲，歷谈声律调格，以分正变。”

(2).音乐术语。即调式。指几个音按照它们彼此间的相互关系，联结成一个体系，并且以一个音(主音)为核心。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律二》：“ 怀智 《琵琶谱》调格与今乐全不同。”

冲和

亦作“冲和”。1.淡泊平和。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》：“此子神气冲和，言合规矩，高才妙识，罕见其伦。” 南朝 梁 沉约 《雍雅》之二：“属厌无爽，冲和在御。” 明 宋濂 《＜田氏哀慕诗集＞序》：“卷中诸诗，丰縟而紆徐，粹雅而冲和，固皆一时之杰作。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 韦左司 有其冲和， 柳仪曹 有其峻洁。”

(2).语本《老子》：“冲气以为和。”后以“冲和”指真气、元气。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新。” 张铣 注：“冲和，谓真气也。”

养成

(1).培养而使之形成或成长。《吕氏春秋·本生》：“始生之者天也，养成之者人也。”《初刻拍案惊奇》卷十：“他年十二岁上就游庠的，养成一肚皮的学问。” 巴金 《观察人》：“我养成了观察人的习惯。”

(2).教育。 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法。” 宋 曾巩 《筠州学记》：“令 汉 与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士於学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？”

大药

道家的金丹。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“苦乏大药资，山林跡如扫。” 唐 白居易 《浩歌行》：“既无长绳繫白日，又无大药驻朱颜。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“或寻神仙求大药，或随老衲坐 * 。” 章炳麟 《五无论》：“大药既成，入腹不腐，神仙之説固然。”

胎仙

(1).鹤的别称。古代鹤有仙禽之称，又相传胎生，故名。 元 张养浩 《寨儿令·夏》曲：“见胎仙，飞下九重天。” 明 李时珍 《本草纲目·禽一·鹤》﹝释名﹞引 八公 《相鹤经》：“鹤乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎产，则胎仙之称以此。世谓鹤不卵生者误矣。”

(2).道教神名。《黄庭内景经·上清章》：“琴心三叠儛 胎仙 。” 务成子 注：“ 胎仙 即 胎灵大神 ，亦曰 胎真 ，居明堂中。”

婆娑

(1) 形容盘旋和舞动的样子

子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”

(2) 枝叶纷披的样子

恁时

那时候。 南唐 冯延巳 《忆江南》词：“东风次第有花开，恁时须约却重来。” 宋 柳永 《受恩深》词：“待宴赏重阳，恁时尽把芳心吐。”《武王伐纣平话》卷上：“更待数年伐 紂 ，必破矣，恁时方成大事。”

同上

(1) 指与前面所提及的事物相同

同上所述

(2) 一同上场

大罗

(1).即大罗天。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“三清上曰大罗。” 唐 王建 《同于汝锡游降圣观》诗：“ 秦 时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“《霓裳》曲记大罗咏， 广寒 斧是前身脩。”参见“ 大罗天 ”。

(2).古官名。即大罗氏。 唐 杨谏 《大蜡赋》：“ 伊耆 之礼不易，大罗之职有常。”参见“ 大罗氏 ”。

(3).复姓。见《通志·氏族四》。