留别汝守王待制仲仪原文
来时柳未芽，去见杏吐萼。相欢无几日，节候已非昨。
邂逅二十年，三遇二暌索。
会合信难常，焉用计疏数。
诗词问答
问：留别汝守王待制仲仪的作者是谁？答：梅尧臣
问：留别汝守王待制仲仪写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
参考注释
未芽
(1).亦作“ 未牙 ”。还没发生；还没萌动。 晋 江统 《函谷关赋》：“经略封畿，因固设险……遏姦宄于未芽，殿邪伪于萌渐。” 唐 韩愈 《奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵》：“阳月时之首，阴泉气未牙。”
(2).尚未发芽。 宋 陆游 《塞上曲》：“茫茫大磧吁可嗟，暮春积雪草未芽。”
相欢
亦作“ 相懽 ”。共欢乐；交欢。《西京杂记》卷四：“宛脩颈而顾步，啄沙磧而相懽。” 宋 王安石 《鱼儿》诗：“绕岸车鸣水欲乾，鱼儿相逐尚相欢。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白秋练》：“再来时，君十八，妾十七，相欢有日，何忧为？”
无几
(1) 很少,没有多少
所剩无几
(2) 没有多久;不久
无几死于任
节候
季令和气候
现在正是寒冷的冬天节候
邂逅
不期而遇
今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》
邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》
邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》
十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
暌索
离散；分离。 南朝 梁 何逊 《寄江州褚谘议》诗：“五载同衣裘，一朝异暌索。” 宋 梅尧臣 《留别汝守王待制仲仪》诗：“邂逅二十年，三遇三暌索。” 宋 崔公度 《金华神记》：“安有数十年暌索，一旦解逅，而遽往者耶！”参见“ 暌孤 ”。
合信
(1).应验之符瑞。《后汉书·光武帝纪上》：“受命之符，人应为大，万里合信，不议同情， 周 之白鱼，曷足比焉。”
(2).谓诚信如四时运转之准确无误。《淮南子·泰族训》：“故大人者，与天地合德，日月合明，鬼神合灵，与四时合信。”
用计
使用计谋。 宋 欧阳修 《论西贼议和请以五问诘大臣状》：“一问西贼不因败衂忽肯通和之意。或用计困之使就和乎，或其与北虏连谋而伪和乎？”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“公子不知鴇子用计，回来锁门不题。”
疏数
亦作“疎数”。 1.稀疏和密集。《周礼·夏官·大司马》：“中春教振旅……以教坐作进退疾徐疏数之节。”《尉缭子·兵令上》：“出卒陈兵有常令，行伍疏数有常法。” 唐 柳宗元 《小石城山记》：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”
2.犹远近。《穀梁传·隐公九年》：“庚辰，大雨雪，志疏数也。” 范宁 注：“谓灾有远近。远者为疏，近者为数也。”《墨子·备城门》：“爵穴大容苣，高者六尺，下者三尺，疏数自适为之。” 毕沅 校注：“言视敌而为疏促。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十二年》：“日月之行有疏数，故历久不能无差。”
3.指亲疏。 唐 元稹 《病减逢春期白二十二辛大不至十韵》：“推迁悲往事，疏数辨交情。” 明 宋濂 《故天台朱府君霞坞阡表》：“待族姻庐井曲尽人情，不以贵富贱贫而为薄厚疏数。”
4.慢与快。《淮南子·说林训》：“凡用人之道，若以燧取火，疏之则弗得，数之则弗中，正在疏数之间。” 高诱 注：“疏，犹迟也。数，犹疾也。得其节，火乃生。”
5.稀少和频繁。 唐 李翱 《答独孤舍人书》：“又以为苟相知，固不在书之疎数；如不相知，尚何求而数书。” 宋 曾巩 《与王深父书》：“顾 深父 所相与者，诚不在於书之疏数；然嚮往之心，非书则无以自解。”
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