寿史相

寿史相原文

诗词问答

问：寿史相的作者是谁？答：陈郁
问：寿史相写于哪个朝代？答：宋代
问：陈郁的名句有哪些？答：陈郁名句大全

参考注释

当日

就在本日、同一天

你可以当日来回

生申

申伯 诞生之日。后为生日之祝辞。语本《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维崧降神，生 甫 及 申 。” 宋 张元干 《望海潮·为富枢生朝寿》词：“雪度崧高，影横 伊水 庆生申。” 清 陈维崧 《沁园春·郝元公先生生日观剧词以纪事》词：“昨到 梁溪 ，重披絳帐，恰遇生申燕喜觴。”

韶光

(1) 美好的时光,多指美丽的春光

可怜辜负好韶光,于国于家无望。——《红楼梦》

(2) 比喻美好的青春年华

韶光一去不再来

业已

业经;已经

准备工作业已完成

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

独造

独创；独到。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“﹝ 嵇康 ﹞不事雕饰，想于文亦尔，如《养生论》、《絶交书》……独造之语，自是奇丽超逸。览之跃然而醒。” 清 管同 《祭檀默斋明府文》：“先生之文，其数万千。意在独造，不循古先。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“ 蒿庵 曾谓余云：‘ 唐 以后诗， 元 以后词，必不可入目，方有独造处。’此论甚精。” 梁启超 《论宗教家和哲学家之长短得失》：“若 康南海 ，若 谭瀏阳 ，皆有得于佛学之人也。两先生之哲学固未尝不戞戞独造，渊渊入微，至其所以能震撼宇宙……仍恃宗教思想之为之也。”

孟轲

(约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬“仁义”,主张实行“仁政”、“王道”,与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张“省刑罚,薄赋敛”,使民有“恒产”,能安居乐业,并主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,劝告统治者要“与民同乐”,反对虐政害民。《孟子》是儒家的经典著作之一,也是先秦的杰出散文著作

千龄

(1).犹千年、千岁。极言时间久长。《晋书·礼志上》：“方今天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。” 唐 张九龄 《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗：“运与千龄合，欢将万国同。”

(2).用作祝寿之语。《天雨花》第二十回：“当时同到书房去，千龄寿麵用完成。”