水西行散次韵程南仲原文
散步招提去，禅房幽更深。开经醒俗眼，沦茗洗尘心。
石罅泉长溜，林巅蝉独吟。
诗成书雪壁，恐或有知音。
诗词问答
问：水西行散次韵程南仲的作者是谁？答：杨公远
问：水西行散次韵程南仲写于哪个朝代？答：宋代
问：杨公远的名句有哪些？答：杨公远名句大全
参考注释
散步
(1) 为了锻炼或娱乐而随便走走
去散步
爱作长距离散步
上公园去散步
(2) 尤指在漫步中向人求婚
她同汽车修理厂的一个技工出去散步
(3) 漫步徘徊
到田野里散步
(4) 尤其为了炫耀而缓漫步行
贵妇们早晨穿着黑衣服,但是下午却穿着漂亮时髦的丝长袍散步
招提
(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。
(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”
禅房
寺院建筑的一部分,僧徒尼姑的静修居住、讲经颂佛的房屋,也泛指寺院
曲径通幽处,禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》
更深
夜深
更深人静
更深夜静
俗眼
(1).浅薄势利的世俗人的眼睛。 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。”
(2).借指浅薄、势利的庸俗人。 宋 梅尧臣 《吴冲卿鼓契》诗：“时移世异不改易，俗眼厌旧君前非。” 清 黄景仁 《题可堂印谱》：“吁嗟俗眼多，曲説中肝肺。”
(3).尘世中人的眼睛，借指凡夫俗子。 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“诸伶竞拜曰：‘俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。’”
(4).指一般人的眼睛。《花城》1981年第1期：“从那时候开始，他就爱上了物理学，开始用他那对敏锐、机灵的大眼睛去探索俗眼看不到的基本粒子。”
尘心
指凡俗之心，名利之念。 唐 白居易 《冯阁老处见与严郎中酬和诗因戏赠绝句》：“纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间！” 宋 梅尧臣 《送昙颖上人往庐山》诗：“尘心古难洗，瀑布垂秋虹。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 听到这里，又觉尘心一动，连忙敛神定息，微微的笑道：‘据你説来，我是有造化的。’” 孙犁 《秀露集·文学和生活的路》：“我红尘观念很重，尘心很重。”
石罅
石缝,指狭谷中小道
长溜
亦作“ 长霤 ”。指屋檐口 * 的雨水。 三国 魏 曹丕 《感物赋》：“降甘雨之丰霈，垂长溜之泠泠。” 晋 潘尼 《苦雨赋》：“瞻中塘之浩汗，听长霤之涔涔。”
独吟
(1).独自吟咏。 唐 白居易 《秋雨中赠元九》诗：“莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。” 唐 白居易 《郡中闲独寄微之及崔湖州》诗：“酒散更无同宿客，诗成长作独吟人。”
(2).独自啼叫。 唐 杜甫 《课小竖锄斫舍北果林枝蔓荒秽净讫移床》诗之一：“山雉防求敌，江猿应独吟。”
成书
(1).完整的书。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“ 子容 又图其形制，著为成书，上之，詔藏於祕阁。”
(2).成为一部书。 鲁迅 《＜南腔北调集＞题记》：“便名之曰《南腔北调集》，准备和还未成书的将来的《五讲三嘘集》配对。”
知音
(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
(2) 后来用知音称知己,能赏识的人
(3) 知心朋友
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- 小驷牵车踏秋影，近郊已觉殊人境。清兴遄飞指万泉，烟林夹路西南永。雨零青陇菜分行，云罨黄塍稻垂颖。缘溪旧是祖家园，板桥压水人迹静。亭馆萧萧浦溆荒，几个残荷敧败梗。前途数折到寺门，一派清池漾野景。池底泉源何处寻，但见凫雏散畦町。招提金碧半凋零，古碑蔓草双趺并。鹅鸭内官留姓名，成化年时谁记省。僧寮翻卷说 * ，聊遣烦忧暂时屏。门前报道山公来，当阶一笑趣已领。诸君联步意翛翛，俛仰林塘望中骋。墙根散屧上崇冈，万树梢头出西岭。野马排空岚翠飞，回照波光一千顷。花时咫尺记丰台，醉卧红香梦已醒。薰风转眼动凉飔，吹彻商声合溟涬。坐来清话僧两三，雪色藕丝一柈冷。茶烟禅榻小徘徊，白日西斜暮天迥。归途古刹复经过，槐火石泉
