题虎

题虎原文

大物奋神威，群毛俱辟易。

藜藿遂生荣，林峦增赫奕。

迩来雨露深，荆榛自堆积。

妖狐时媚人，毚兔日交迹。

日暮天无云，啾啾恣啖咋。

安得矫矫姿，耽视坐密席。

长啸生清风，凛凛镇宗祏。

诗词问答

问：题虎的作者是谁？答：朱浙
问：题虎写于哪个朝代？答：明代
问：朱浙的名句有哪些？答：朱浙名句大全

注释

1. 押陌韵

参考注释

大物

(1).指天下或帝位。《庄子·在宥》：“夫有土者，有大物也。” 成玄英 疏：“九五尊高，四海弘巨，是称大物也。” 宋 黄庭坚 《书磨崖碑后》诗：“抚军监国太子事，何乃趣取大物为。”

(2).指表示等级的仪制礼法。《国语·周语中》：“班先王之大物以赏私德。”《荀子·赋》：“爰有大物，非丝非帛，文理成章。” 杨倞 注：“夫人之大者莫过於礼，故谓之大物也。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“礼乐征伐，先王治世之大物也。”

(3).犹重器。 明 宋濂 《隋室兴亡论》：“盖天下大物也，可以德持，不可以力竞。”

神威

强大的威力

人民军队显神威

辟易

(1).退避；避开。《史记·项羽本纪》：“是时， 赤泉侯 为骑将；追 项王 ， 项王 瞋目而叱之， 赤泉侯 人马俱惊，辟易数里。” 张守节 正义：“言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。” 唐 顾况 《从军行》之一：“怒目时一呼，万骑皆辟易。” 宋 王明清 《挥麈后录馀话》卷一：“ 瓘 指剑以示曰：‘ 瓘 虽识大王，但此物不识耳！’皆皇恐辟易而退。” 清 赵翼 《古州诸葛营》诗：“想是擒纵声威在，一时羣蛮尽辟易。” 鲁迅 《彷徨·长明灯》：“他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定 阔亭 的眼，使 阔亭 的眼光赶紧辟易了。”

(2).指屏退；击退。《北史·序传·李晓》：“行至 成皋 ，为 滎阳 令 天水 阎信 所疑，辟易左右，谓 晓 曰：‘观君仪貌，岂是常伦？’” 清 魏源 《圣武记》卷十一：“闻有贼，奋臂前驱，十数人輒辟易千人。”

(3).引申为消失。 宋 司马光 《朝鸡赠王乐道》诗：“一声高举耳目醒，四远羣阴俱辟易。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“有顷，大雨倾注，氛雾辟易。” 宋 文天祥 《正气歌》：“如此再寒暑，百沴自辟易。”

(4).狂疾。《国语·吴语》：“ 员 不忍称疾辟易，以见王之亲为 越 之擒也。 员 请先死。” 韦昭 注：“辟易，狂疾。”

(5).拜服；倾倒。 唐 杜甫 《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“诵诗浑游衍，四座皆辟易。” 清 董樵 《刘旅皇半剌》诗：“大雅既沦丧，吾子敦诗书。作者皆辟易，叹君 杨 马 餘。” 清 王晫 《今世说·捷悟》：“每雄谈，四座为辟易。”

(6).谓解冻。《吕氏春秋·上农》：“地未辟易，不操麻，不出粪。” 陈奇猷 校释：“‘辟易’係古人恒言。《史记·项羽本纪》云：‘ 赤泉侯 为骑将，追 项王 ， 项王 瞋目叱之， 赤泉侯 人马俱惊，辟易数里’。正义云：‘言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。’是‘辟易’者，其地原为人或物所佔据而后避开之义。此文既是説耕稼，则田地辟易是相对於田地固冻而言，故辟易即是解冻。”

藜藿

(1) 指粗劣的饭菜

尧王天下也,…粝粢之食,藜藿之羹。——《韩非子·五蠹》

(2) (藜藿——吃野菜。动用)

遂生

犹养生。《黄庭外景经·下部经》：“恬惔无欲养华茎，服食玄气可遂生。” 务成子 注：“外为太玄，内为大渊，若如流俗，合四海源，审能服食，可得遂生。”

林峦

(1).树林与峰峦。泛指山林。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“望林峦而有失，顾草木而如丧。” 唐 王昌龄 《山行入泾州》诗：“林峦信回惑，白日落何处。” 宋 朱熹 《休庵》诗：“别岭有精庐，林峦亦幽絶。” 明 皇甫冲 《维摩寺雨坐》诗：“林峦忽不见，但闻山涧响。” 清 汪懋麟 《送劳书升之任黔中》诗：“风景怜殊俗，林峦想故关。”

(2).指隐居的地方。 唐 李白 《赠参寥子》诗：“长揖不受官，拂衣归林峦。”

赫奕

(1).光辉炫耀貌。 汉 陈琳 《武军赋》：“声訇隐而动山，光赫奕以烛夜。”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“故其华表则镐镐鑠鑠，赫奕章灼，若日月之丽天也。” 李善 注：“镐镐鑠鑠，赫奕章灼，皆谓光显昭明也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“ 上军王 方游猎，远见宫中光明赫奕，疑有火灾。”

(2).显赫貌；美盛貌。 汉 应劭 《风俗通·过誉·汝南陈茂》：“谨按《春秋》，王人之微，处于诸侯之上，坐则专席，止则专馆，朱轩驾駟，威烈赫奕。”《魏书·酷吏传·李洪之》：“﹝ 洪之 ﹞富贵赫奕，当舅戚之家。” 唐 豆卢回 《登乐游原怀古》诗：“赫奕文物备，葳蕤休瑞繁。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·武孝廉》：“餘金市鞍马，冠盖赫奕。”

迩来

最近以来

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩泽

荆榛

(1).亦作“ 荆蓁 ”。泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。 三国 魏 曹植 《归思赋》：“城邑寂以空虚，草木秽而荆榛。”一本作“ 荆蓁 ”。 唐 李白 《古风》之一：“王风委蔓草，战国多荆榛。” 金 元好问 《续小娘歌》之七：“伤心此日河平路，千里荆榛不见人。” 清 吴伟业 《十月下澣宴阆石苍水斋》诗：“三江风月尊前醉，一郡荆榛笛里声。”

(2).谓没入荒野，指逝世。 明 周履靖 《锦笺记·闻讣》：“闺中何意，半道荆蓁，情隔云泥。”

(3).比喻艰危，困难。《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“吾於荆榛中援立 寿王 。” 元 许谦 《冯公岭》诗：“胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆榛。”

(4).比喻恶人。 元 麻革 《过陕》诗：“豺狼满地荆榛合，目断 中条 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“未许其冠带春秋，遂至夫荆榛天地。” 清 厉鹗 《东城杂记·陈御史元倩》：“手披荆榛，身御魑魅。” 周实 《民立报出版日祝赋》诗：“重重草木羞依附，莽莽荆榛待剪除。”

(5).芥蒂；不快。 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“笑谭之顷，便起荆榛。”

堆积

(1) 把事物堆集成堆

粮食堆积如山

(2) 集中成堆放置

林荫路中心常用来堆积冬天从路面上扫出来的雪

毚兔

(1).狡兔，大兔。《诗·小雅·巧言》：“跃跃毚兔。” 毛 传：“毚兔，狡兔也。” 孔颖达 疏：“《仓頡解詁》：‘毚，大兔也。’大兔必狡猾，又谓之狡兔。” 汉 张衡 《西京赋》：“毚兔联猭，陵峦超壑。” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之一：“伐木清江湄，设罝守毚兔。” 宋 王安石 《送王蒙州》诗：“箭落皂雕毚兔避，句传炎海鰐鱼惊。”

(2).一种类鼠的小兔。 清 陆楣 《征西纪略》：“十八日抵 噶里 ，从者猎得毚兔四五，大如鼠，头似兔，尾则类鼠，细毛黑白色，足有长短，跳跃甚捷，犬不能获，惟网可得，皮可为裘。”

交迹

毗连，交界。 唐 韩愈 《唐故检校尚书左仆射刘公墓志铭》：“两界耕桑交跡，吏不何问。”

暮天

(1).傍晚的天空。 唐 王昌龄 《潞府客亭寄崔凤童》诗：“秋月对愁客，山鐘摇暮天。” 唐 顾非熊 《成名后将归茅山酬群公见送》诗：“暮天行雁断，晓渡落潮寒。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 嫦娥 正在看着圆窗外的暮天。”

(2).指傍晚的天气。 宋 沉遘 《五言次韵和景彝＜秋兴＞》：“暑随朝雨尽，凉入暮天多。”

啾啾

(1) 鸟(如夜莺)发出的鸣叫声

(2) 象声词,形容许多小鸟一齐叫的声音

(3) 象声词。泛指像各种凄切尖细的声音

燕山胡骑鸣啾啾。——《乐府诗集·木兰诗》

天阴雨湿声啾啾。——唐· 杜甫《兵车行》

啖咋

咬，吃。 唐 韩愈 《杂诗》之一：“得时能几时，与汝恣啖咋。”

矫矫

(1) 形容英勇威武

矫矫大将

(2) 超凡脱俗,不同凡响

矫矫不群

密席

座位紧靠。形容亲密。 晋 陆机 《赠斥丘令冯文罴》诗：“夙驾出东城，送子临江曲；密席接同志，羽觴飞酃渌。” 宋 王安石 《何处难忘酒》诗之二：“何处难忘酒，君臣会合时。深堂拱 尧 舜 ，密席坐 皋 夔 。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“然名妓仙娃，深以登场演剧为耻。若知音密席，推奬再三，强而后可。”

长啸

(1).大声呼叫。 汉 司马相如 《上林赋》：“长啸哀鸣，翩幡互经。” 宋 岳飞 《满江红·写怀》词：“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。” 许地山 《空山灵雨·生》：“它在竹林里长着的时候，许多好鸟歌唱给它听，许多猛兽长啸给它听。”

(2).撮口发出悠长清越的声音。古人常以此述志。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“顾盼遗光采，长啸气若兰。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“向闻长啸月下，韵甚清激，私心奉慕，愿接清论。” 宋 苏轼 《和林子中待制》：“早晚 渊明 赋《归去》，浩歌长啸老 斜川 。”《群音类选·四节记·复游赤壁》：“长啸若轻狂，振山林谷应如璜。”

(3).钟之别名。 唐 冯贽 《南部烟花记·乐器名》：“鐘，一名为长啸。”

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

凛凛

(1) 寒冷

水气凛凛

(2) 严整而令人敬重、害怕的样子

凛凛如生

宗祏

(1).宗庙中藏神主的石室。亦借指宗庙，宗祠。《左传·庄公十四年》：“﹝ 原繁 ﹞对曰：‘先君 桓公 ，命我先人，典司宗祏。’” 杜预 注：“宗祏，宗庙中藏主石室。” 孔颖达 疏：“宗祏者，虑有非常火灾，於庙之北壁内为石室以藏木主，有事则出而祭之，既祭纳於石室。” 南朝 陈 沉初明 《陈武帝哀策文》：“铭功德於旂常，被徽音於鐘石，迴天仪於清庙，附祖考而来格，播茂实与英声，鬱氛氲於宗祏。”《新唐书·高郢传》：“ 代宗 为太后营 章敬寺 ， 郢 以白衣上书諫曰：‘……夫庙犹不越礼而立，况寺非宗祏所安、神灵所宅乎？殫万人之力，邀一切之报，其为不可亦明矣。’” 明 胡翰 《明义士墓表》：“当寇发难时，巨族寒畯男女，扶携走道上，以脱一旦之命。不顾宗祏，弃骨肉者，里相比也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·段氏》：“ 怀 问母，始知其故。曰：‘既属两姓，各有宗祏，何必在此承人百亩田哉！’”

(2).引申指朝廷，国家。《明史·奸臣传序》：“然小人世所恒有，不容概被以奸名。必其窃弄权柄，搆结祸乱，动摇宗祏，屠害忠良，心跡俱恶，终身阴贼者，始加以恶名而不敢辞。”