张氏东园送王恭父得殿字

张氏东园送王恭父得殿字原文

燕鸿不相须，进趣自求便。
余来君其馆，乃复当我饯。
一春三月雨，亭树郁雾澱。
絮重厄飞杨，花蔫堆紫茜。
纵有百壶清，何能一笑遣。
为郎昔同甲，四海初会面。
凛然抱英特，霜宇抟温霰。
雄辞推落笔，一语不可选。
重来更纯粹，玉琢金就鍊。
汉家阐道术，四达诏群彦。
谈经石渠观，会议白1*1虎殿。
通方要归宿，立异岂夸衒。
子行若微罪，天意委深眷。
以其今固辞，可信非始恋。
楚势宜绉絺，峡涨难短牵。
回舟泊书林，及此未掩卷。

诗词问答

问：张氏东园送王恭父得殿字的作者是谁？答：叶适
问：张氏东园送王恭父得殿字写于哪个朝代？答：宋代
问：叶适的名句有哪些？答：叶适名句大全

参考注释

燕鸿

(1).燕为夏候鸟，鸿为冬候鸟。因多以喻相距之远，相见之难。 唐 司空图 《歌者》诗之一：“风霜一夜燕鸿断，唱作 江 南祓禊天。” 南唐 冯延巳 《芳草渡》词：“燕鸿远， 羌 笛怨，渺渺澄波一片。” 宋 苏泂 《雨中花·怀刘改之》词：“这回休也，燕鸿南北，长隔英游。” 金 元好问 《春风来》诗：“春风去后瑶草歇，来鸿去燕遥相望。鸳鸯不得双，燕鸿天一方。” 清 厉鹗 《筠谷见和移居诗奉赠》之一：“燕鸿踪跡十霜餘，谁道今来慰索居。”

(2).指书信。 前蜀 韦庄 《清平乐》词：“碧窗望断燕鸿，翠帘睡眼溟濛。寳瑟谁家弹罢？含悲斜倚屏风。”

燕 地的雁。泛指北雁。 唐 李白 《拟古》诗之十二：“ 越 燕喜海日， 燕 鸿思朔云。”

相须

(1).亦作“ 相需 ”。互相依存；互相配合。《诗·小雅·谷风》“习习谷风，维风及雨” 毛 传：“风雨相感，朋友相须。” 汉 王充 《论衡·无形》：“人禀气於天，气成而形立，形命相须，以致终死。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”《明史·流贼传·李自成》：“ 自成 善攻， 汝才 善战，两人相须若左右手。” 谢觉哉 《不惑集·冷和热》：“冷和热是相需为用的，是统一性的对立面。”

(2).相互等待。《汉书·王莽传中》：“羣公奏请募吏民人马布帛绵，又请内郡国十二买马，发帛四十五万匹，输 长安 ，前后毋相须。” 颜师古 注：“须，待也。” 三国 魏 曹植 《仙人篇》：“徘徊九天上，与尔长相须。” 宋 叶适 《张氏东园送王恭父得殿字》诗：“燕鸿不相须，进趣自求便。”

进趣

见“ 进趋 ”。

三月

(1) 格里历(即阳历)每年的第三个月

(2) 农历(阴历)每年的第三个月,第三个朔望月

(3) 三个月

郁雾

浓雾。《三国志·吴志·薛综传》：“加以鬱雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。”

百壶

泛言酒多。《诗·大雅·韩奕》：“ 显父 饯之，清酒百壶。” 唐 杨凭 《湘江泛舟》诗：“除却同倾百壶外，不愁谁奈两魂销。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之八九：“千树梨花百壶酒，共君论饮莫论诗。”

同甲

(1).谓同等坚固的铠甲。《管子·大匡》：“四年，修兵，同甲十万，车五千乘。” 尹知章 注：“同甲，谓完坚齐等。”

(2).同龄。同龄者其出生之年的甲子必同，故称。 宋 欧阳修 《与王懿敏公书》：“ 成都 风物，非老者所宜。 仲仪 虽为同甲，然心意壮鋭，谅可为乐，难以病夫忖度也。” 宋 苏轼 《次韵周开祖长官见寄》：“旧游到处皆苍蘚，同甲惟君尚黑头。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“翁有女，小字 江城 ，与生同甲，时皆八九岁。”

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

初会

第一次见面

我们是初会,彼此都有点儿拘束

凛然

(1) 恐惧、畏惧

众官凛然

(2) 整肃而又可敬又可怕

凛然正气

英特

(1).才智超群。《晋书·宣帝纪》：“君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也。”《新唐书·张濬传》：“陛下春秋鼎富，天资英特。” 明 陈子龙 《万卷楼歌》：“惊君才致多英特，满堂宾客皆颜色。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“聪明英特之士，虽摘髮新理，怀抱新见，而束于教令，胥缄口结舌而不敢言。”

(2).容貌、仪表英俊奇特。《宋书·武帝纪中》：“龙颜英特，天授殊姿。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“夫帝王之相且须有英特越逸之气，不然，须有深沉包育之度。”《明史·祁彪佳传》：“ 彪佳 生而英特，丰姿絶人。”

(3).指才智杰出的人。 唐 杜甫 《奉赠李八丈判官曛》诗：“我丈时英特，宗枝 神尧 后。” 清 姜埰 《咏史》：“ 豫让 本英特，忠贞固其情。”

雄辞

气魄宏大、才情横溢的言论或文章。 唐 刘长卿 《送薛据宰涉县》诗：“雄辞变文名，高价喧时议。” 宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“其雄辞閎辩，快如轻车骏马之奔驰。” 宋 陆游 《贺薛安抚兼制置启》：“杰作雄辞，散落四夷之远。”

落笔

下笔书写或作画

他在有了生 * 验后才落笔画画?

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

重来

(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”

(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”

纯粹

(1) 不搀杂其它成分的;无搀合物的;不含添加、替代或异质物质的

一个纯粹的人

(2) 没有搀杂的;同一个类型的

他们原始的语言至今还纯粹,没有搀杂任何东西

(3) 真正体现了事物的本质的

玉琢

用玉雕刻成。形容秀美。 宋 徐玑 《秋日登玉峰》诗：“玉琢孤峰压富沙，人行峰顶步云霞。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“一对男女，如玉琢金装，美不可説。”《儿女英雄传》第一回：“这公子生得天庭饱满，地格方圆，伶俐聪明，粉粧玉琢。”

金就

用金黄色绸缎扎的球状饰物。《后汉书·舆服志上》：“朱兼樊缨，赤罽易茸，金就十有二。”《晋书·舆服志》：“繁缨赤罽易茸，金就十有二。”

汉家

即汉朝

汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》

为汉家除残去秽。——《资治通鉴》

道术

(1) 治理国家的方法

(2) 道家的法术

四达

(1).通往四方的道路。《尔雅·释宫》：“一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢。”

(2).通达四方。《庄子·刻意》：“精神四达并流，无所不极，上际於天，下蟠於地。” 成玄英 疏：“流，通也。夫爱养精神者，故能通达四方。”《孔子家语·入官》：“六马之乖离，必於四达之交衢；万民之叛道，必於君上之失政。” 宋 陈亮 《酌古论·曹公》：“徒见 荆州 四达，英雄之所必争，而 巴 蜀 险阻，非图天下者之所急。” 陈毅 《过贵阳》诗：“公社处处见富裕，交通四达局面新。”

(3).谓风行天下。《礼记·乐礼》：“ 周 道四达，礼乐交通。” 孔颖达 疏：“ 周 之道德，四方通达。”《隋书·音乐志下》：“皇道四达，礼乐成。” 明 张居正 《礼乐记》：“爱敬之施，必始於家邦，然后举而措之天下，能四达而不悖也。”

(4).谓通晓事理。 三国 魏 嵇康 《答向子期难养生论》：“若比之於内视反听，爱气嗇精，明白四达，而无执无为，遗世坐忘，以宝性全真，吾所不能同也。”

(5).旧指治民的四件大事。《周礼·地官·遂大夫》：“凡为邑者，以四达戒其功事而诛赏废兴之。” 郑玄 注：“四达者，治民之事。大通者有四：夫家众寡也；六畜车輦也；稼穡耕耨也；旗鼓兵革也。”

谈经

(1).谈论儒家经义。《宋史·曾几传》：“ 几 独从之，谈经论事，与之合。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○九：“谈经忘却三公贵，只作 先秦 伏胜 看。”

(2).讲说佛经；念经。《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。” 明 冯梦龙 《古今谭概·鸷忍·凶憎》：“僧 慧林 谈经 吴 门。”

(3). 宋 代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书。”

石渠

(1).石筑的水渠。 汉 刘桢 《公宴》诗：“清川过石渠，流波为鱼防。” 唐 孟浩然 《病愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”

(2).见“ 石渠阁 ”。

会议

(1) 集合三人以上相与议事,并遵循一定的议程,所举行的一种集会

管理委员会会议

(2) 商讨并处理重要事务的常设机构或组织

中国人民政治协商会议

(3) 特指基督教会主教及其他领导人讨论并解决教义、教会管理、教规和其他问题的一种集会

虎殿

汉 未央宫 * 殿 的简称。 汉 时为诸儒讲解经学之所。后泛称宫中讲学之所。 唐 张说 《修书院学士奉敕宴梁王宅赋得树字》：“虎殿成鸿业，猿巖题凤赋。” 明 李东阳 《经筵闻讲中庸有述呈诸寅长》诗：“龙飞御八极，虎殿开羣经。”

通方

(1).通晓道术。《汉书·韩安国传》：“通方之士，不可以文乱。” 颜师古 注：“方，道也。”

(2).指通晓为政之道。 宋 叶适 《定山瓜步石跋三堡坞状》：“伏乞朝廷速赐选择总练通方老於智谋之士，前来 建康 ，纠剔某妄作疏漏之失。”

(3).共通的道理。《后汉书·王充王符等传论》：“数子之言当世失得皆究矣，然多谬通方之训，好申一隅之説。” 宋 曾巩 《代皇子免延安郡王第一表》：“庶几识古今之通方，知国家之大体。”

(4).变通；灵活。《豆棚闲话·首阳山叔齐变节》：“只因 伯夷 生性孤僻，不肯通方，父亲道他不近人情，没有容人之量。” 李劼人 《天魔舞》第十九章：“外国人不比 中国 人通方，你既当面同他讲了，他就得跟你当面交待。”

(5).指不限于一经一论的研究方法。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第六讲：“这种不限于一经一论的研究方法，叫作‘通方’，即通达一切。”

要归

(1).要点所在；要旨。《史记·司马相如列传》：“ 相如 虽多虚辞滥説，然其要归，引之节俭，此与《诗》之风諫何异。”《汉书·艺文志》：“今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦‘六经’之支与流裔。” 宋 张载 《正蒙·乾称下》：“彼语虽似是，观其发本要归，与吾儒二本殊归矣。”

(2).总归。 明 臧懋循 《＜元曲选＞序二》：“曲本词而不尽取材焉，如六经语、子史语、二藏语、稗官野乘语，无所不供其採掇，而要归断章取义，雅俗兼收，串合无痕，乃悦人耳，此则情词稳称之难。”

立异

(1).犹言背离。《南史·崔慧景传》：“ 崔护军 威名既重，乃诚可见。既已脣齿，忽中道立异。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》：“若不早定大业，脱有一人立异，即损威德。”

(2).持不同的态度或看法。 宋 王安石 《上五事札子》：“ 管仲 用之 齐 ， 子产 用之 郑 ， 商君 用之 秦 ， 仲长统 言之 汉 ，而非今日之立异也。”

夸衒

炫耀。《梁书·武帝纪上》：“而风流遂往，驰騖成俗，媒孽夸衒，利尽锥刀。” 宋 叶适 《张氏东园送王恭父得殿字》诗：“通方要归宿，立异岂夸衒。”

见“ 夸炫 ”。

天意

(1) 上天的意旨

(2) 帝王的心意

深眷

深切的关怀、照顾。 唐 李商隐 《送千牛李将军赴阙五十韵》：“披豁惭深眷，暌离动素诚。”

固辞

古礼以再次辞让为“固辞”,后以坚决推辞和谦让为“固辞”

后公改两广,太监泣别,赠大珠四枚。公固辞。—— 明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

可信

可以相信;可以信赖

绉絺

细葛布。《诗·鄘风·君子偕老》：“蒙彼縐絺。” 毛 传：“絺之靡者为葛。” 孔颖达 疏：“絺者，以葛为之。其精尤细靡者縐也。” 高亨 注：“縐、絺，都是细葛布。縐比絺更细。” 宋 叶适 《张氏东园送王恭父得殿字》诗：“ 楚 热宜縐絺，峡涨难短牵。”

回舟

犹回船。 南朝 齐 谢朓 《新治北窗和何从事诗》：“迴舟方在辰，何以慰延颈。” 唐 包何 《婺州留别邓使君》诗：“迴舟映沙屿，未远剩相思。”

书林

藏书多的地方

览书林,阅篇籍

掩卷

合上书本

掩卷而泣