原文
愚臣何幸际明时，才本疏庸玷宰司。
未报圣恩怀夕惕，更叨使领侍亲祠。
骏奔重屋仪文肃，鸡揭端门惠术施。
归美惭微天保颂，畏威愿继我将诗。
诗词问答
问：《宝祐五年史院修高孝光宁四朝国史成上进九月明堂升侑高宗礼成进诗三章称贺·其三》的作者是谁？答：程元凤
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：程元凤的名句有哪些？答：程元凤名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵
参考注释
愚臣
大臣对君主自称的谦词。《韩非子·存韩》：“愿陛下幸审愚臣之计无忽。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“是以愚臣徘徊於恩泽，而不敢自弃者也。”《魏书·刘文晔传》：“愚臣所见，犹有未申。”
何幸
用反问的语气表示很幸运。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“何幸驱车来 文水 ？虔诚扫墓更升堂。”
明时
(1).阐明天时的变化。《易·革》：“君子以治厤明时。” 孔颖达 疏：“脩治厤数以明天时也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“治歷明时，盈缩之度无準。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“治歷明时之本，固在于此也。”
(2).指政治清明的时代。古时常用以称颂本朝。《隶续·汉沛相范皮阙》：“嗟痛明时， 仲治 旡年。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“志欲自效於明时，立功於圣世。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“求治翻为罪，明时误爱才。”
疏庸
亦作“疎庸”。1.见“ 疏慵 ”。
(2).粗疏平庸。 明 张居正 《答陈松谷相公书》：“ 正 猥以疏庸，谬肩艰鉅，恆有颠仆之虞。” 明 唐顺之 《答蔡可泉书》：“惟单刻此集，足为文章家指南而一洗近世文妖之弊，正不必以吾疎庸之文溷之也。”
宰司
(1).谓百官之长，处宰辅之位者。 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“今观宰司之取士也，有似於 司原 之佃也。”《三国志·魏志·蒋济传》：“臣备宰司，民所具瞻。” 宋 陈师道 《后山谈丛》卷一：“右臣叨列宰司，素无奇略，既承清问，合罄鄙诚。”
(2).主管掌理。《梁书·武帝纪中》：“建立人主，克翦昏乱。遂因时来，宰司邦国。”
恩怀
犹恩情。 唐 欧阳詹 《益昌行》诗：“问业一何修，太守德化加；问身一何安，太守恩怀多。”
夕惕
谓至夜晚仍怀忧惧，工作不懈。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“ 吴 主不此之思，不加夕惕，佞諂凡庸，委以重任，危机急於彍弩，亡徵著於日月。” 南朝 梁 沉约 《立太子恩诏》：“夕惕寅畏，若寘渊谷。” 明 李东阳 《送顾天锡员外审刑山西》诗：“夙兴念委託，夕惕怀艰辛。”参见“ 夕惕若厉 ”。
亲祠
谓帝王亲自致祭。《史记·封禅书》：“有司与太史公、祠官 宽舒 议：‘天地牲角茧栗。今陛下亲祠后土，后土宜於泽中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘞，而从祠衣上黄。’”《汉书·郊祀志下》：“及诸名山川用驹者，悉以木寓马代。独行过亲祠，乃用驹，它礼如故。”《宋史·礼志三》：“王者父天母地，三岁冬至，天子亲祠，徧享宗庙，祀天圜丘。”
骏奔
亦作“ 骏犇 ”。急速奔走。《后汉书·章帝纪》：“骏奔郊畤，咸来助祭。” 南朝 梁 任昉 《百辟对进今上笺》：“是以玉马骏犇，表 微子 之云；金版出地，告 龙逢 之怨。” 唐 韩愈 《郴州祈雨》诗：“旱气期销荡，阴官想骏奔。” 清 顾炎武 《再谒天寿山陵》诗：“臣子分则同，骏奔谁供职。”
重屋
屋顶分两层的房屋,指楼阁
今王公贵人处于重屋之下。——苏轼《教战守》
仪文
礼仪形式。 唐 张九龄 《请行郊礼疏》：“圣朝典则，盛世仪文，亦云咸备，可谓无遗矣。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“灯烛辉煌，仪文璀璨，好不富贵！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“先生襟怀萧散，僕亦倦於仪文，但得神交，何必定在形骸之内耶！”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蔡专使元培代表布 * 文》：“ 京 津 之舆论……大抵于 袁公 南行就职之举，甚为轻视，或谓之仪文，或谓之少数人之意见。”
端门
(1).宫殿的正南门。《史记·吕太后本纪》：“ 代王 即夕入 未央宫 ，有謁者十人持戟卫端门，曰：‘天子在也，足下何为者而入？’”《后汉书·左雄传》：“请自今孝廉年不满四十不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课牋奏，副之端门。” 王先谦 集解引 胡三省 曰：“宫之正南门曰端门。尚书於此受天下奏章，令举者诣公府课试，以副本纳之端门，尚书审覈之。” 宋 晁冲之 《上林春慢》词：“鹤降詔飞，龙擎烛戏，端门万枝灯火。”《前汉书平话》卷下：“日正端门登极位，万国来朝有道君。”
(2).太微垣南藩二星，东曰左执法，西曰右执法，左、右执法之间叫“端门”，为太微垣的南门。《后汉书·李固传》：“加近者月食既於端门之侧。” 李贤 注：“端门， 太微宫 南门也。”《晋书·天文志上》：“太微，天子庭也……南蕃中二星间曰端门。”
术施
述说和施行。《吕氏春秋·士容》：“今者，客所弇敛，士所术施也；士所弇敛，客所术施也。” 高亨 《诸子新笺·吕氏春秋》：“此言客所收而藏之者，士所述説而施行之也。”一说犹跅弛。谓不遵礼度、放纵不羁。参阅 陈奇猷 校释。
归美
称许，赞美。《晋书·郑冲传》：“昔 汉祖 以知人善任，克平宇宙。推述勋劳，归美三俊。”《宋书·武帝纪中》：“由是四海归美，朝野推崇。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·活尧舜》：“ 熙寧 中， 张唐民 登对，其归美上德之辞云：‘臣寻常只见纸上 尧 舜 ，今日乃见活 尧 舜 也。’”
天保
谓上天保佑，使之安定。《诗·小雅·天保》：“天保定尔，亦孔之固。” 郑玄 笺：“保，安。尔，女也。女，王也。”后引申指皇统、国祚。《史记·周本纪》：“王曰：‘定天保，依天室，悉求夫恶，贬从 殷王受 。’” 张守节 正义：“ 武王 答 周公 云，定知天之安保我位，得依天之宫室，退除 殷紂 之恶。”《宋书·武帝纪中》：“我 世祖 所以抚归运而顺人事，乘利见而定天保者也。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“嗟天保之未定，见殷忧之方始。”一说保，保斗，为古代车盖中心轴端部件。天保，借指天之中枢北极星，引申指人世政治中心，如京邑、国都。参阅 陆宗达 《训诂简论》。
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