味腴书屋原文
含经堂畔敞书筵，味道腴常喜静便。
枕葄崇情托经史，跃飞精趣察鱼鸢。
遣閒偶染兔枝墨，结习犹披蠖叶篇。
少坐亟临勤政殿，敕几惟日慎邦权。
诗词问答
问：味腴书屋的作者是谁？答：乾隆
问：味腴书屋写于哪个朝代？答：清代
问：味腴书屋是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗二集卷八十三
参考注释
含经堂
清 徐元文 之室名。 清 曹寅 《真州送南洲归里》诗：“ 含经堂 下锄芸处，无事休题白练裙。”
书筵
谓校理书籍之席位。 宋 欧阳修 《上执政谢馆职启》：“自初营职，已与书筵。於时，上有鸿儒侍从之才，下多羣贤论撰之众……比其来復，书已垂成。遂因众功，岂有微效？” 宋 曾巩 《回陆佃谢馆职启》：“特啟书筵，密隣禁户。《凡将》、《急就》之字，已赖发明；广内、石室之藏，更资是正。”
味道
(1) 滋味
樱桃的味道真好
(2) 意味;趣味
这首诗写得有点味道
(3) 体味道理
味道守真
(4) ;体味道的哲理
静便
清静、安适。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀一百韵》：“药饵虚狼藉，秋风洒静便。” 元 范梈 《赠安西王提举别》诗：“天子念逢掖，锡官颇静便。” 清 黄景仁 《济南病中杂诗》之三：“车吹喧都会，幽居此静便。”
枕葄
犹枕藉。引申谓沉迷。 清 王韬 《＜幽梦影＞序》：“惟知枕葄简编，沉酣典籍。”
飞精
(1).宝镜名。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·任中宣梦水神持镜》：“ 长安 任中宣 家素畜宝镜，谓之飞精，识者谓是 三代 物。”
(2).仙精。《方外志·王江》：“ 王江 ， 魏 之 考城 人，尝举《周易》学究不遂，慨然有超世之志，醉则卧衢路，或值雪则逻者戏以雪埋之，其气蒸然，消释尽去。或值其宴坐，从旁窃听之，潺潺然若流水声，此盖仙经所谓飞精入脑，昼夜之间，水声潺潺不絶者，是为金丹第二转之应也。”
(3).道家的一种丹药。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“而合金丹之大药，鍊八石之飞精者，尤忌利口之愚人。”
鱼鸢
见“ 鱼跃鳶飞 ”。
结习
(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”
(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”
勤政
勤劳于政事。 晋 成公绥 《贤明颂》：“王用勤政，万国以虔。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“是时 耶律氏 国势已衰，而县令犹知勤政爱民。” 清 昭槤 《啸亭杂录·世祖画牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善绘事。”
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