偈二首·其一原文
有漏笊漓，无漏木杓。
庭白牡丹，槛红芍药。
因思九年面壁人，到头不识这一著。
诗词问答
问：偈二首·其一的作者是谁？答：释慧琳
问：偈二首·其一写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧琳的名句有哪些？答：释慧琳名句大全
注释
1. 押药韵
参考注释
有漏
佛教语。指世间一切有烦恼的事物。漏，或译为烦恼。《百喻经·毗舍闍鬼喻》：“诸魔外道諍篋者，喻於有漏中强求果报，空无所得。” 唐 玄奘 《大唐西域记·蓝摩国》：“今兹远遁，非苟违离，欲断无常，絶诸有漏。”《剪灯馀话·武平灵怪录》：“无缘不復劳烹飪，有漏从教老岁华。”
无漏
(1).不泄露。《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“温树靡答，露事不詶；省中之言无漏，席下之跡不疑。”
(2).没有漏洞。 唐 白行简 《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”
(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。 南朝 宋 谢灵运 《答王卫军问》：“药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂復循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨，但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在五品之数，能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王维 《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我 曹溪禪师 乎！” 赵殿成 笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹浄水，一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停浄水，讥其过失，名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽，名曰无漏。”
白牡丹
(1).白色的牡丹。观赏植物。根皮可入药。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·白牡丹》：“ 高淳县 花山 ，有白牡丹，岁开数枝，种非人力，亦无恒所。”
(2).比喻美女。 唐 范摅 《云溪友议》卷五：“ 祜 、 涯 久在 维扬 …… 涯 赠 端端 诗曰：觅得黄騮鞁绣鞍， 善和坊 里取 端端 ， 扬州 近日浑成错，一朵能行白牡丹。”
红芍药
(1).词牌名。双调八十九字，仄韵。 宋 王观 有此词。
(2).曲牌名。属南吕调。 明 汤显祖 《邯郸记》、 清 李渔 《笠翁十种曲》、 清 洪昇 《长生殿》等均有此曲。
九年面壁
南朝 梁 普通 年间， 天竺 僧 菩提达磨 泛海来 华 ，是为禅宗初祖。 达磨 渡 江 后，止于 嵩山 少林寺 ，面壁坐禅，默然无语，凡九年。见 晋 法显 《神僧传》。后以指一心参禅，或借指长期专注于某种学问或工作。
到头
(1) 到了尽头
顺着这条路走到头,就是他家
(2) ;结束
你的好日子到头了
不识
(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”
(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”
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