题归州黄教授鲁斋原文
鲁斋居士自忘机，丈席凝尘日下帷。甫也犹为老宾客，参乎独得道精微。
奏篇已草三千牍，大厦当求四十围。
行矣道山邻日月，未容巴蜀久相依。
诗词问答
问：题归州黄教授鲁斋的作者是谁？答：沈继祖
问：题归州黄教授鲁斋写于哪个朝代？答：宋代
问：沈继祖的名句有哪些？答：沈继祖名句大全
沈继祖题归州黄教授鲁斋书法欣赏
题归州黄教授鲁斋书法作品
参考注释
居士
(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称
(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人
忘机
指没有巧诈的心思,与世无争
陶然忘机
丈席
《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。” 郑玄 注：“谓讲问之客也。函，犹容也。讲问宜相对容丈，足以指画也。”后因以“丈席”指讲席。 宋 岳珂 《桯史·吕东莱祭文》：“ 吕东莱 居于 婺 ，以讲学唱诸儒。四方翕然归之。 陈同甫 盖同郡，负才頡頏，亦游其门，以兄事之。尝於丈席间，时发警论， 东莱 不以为然。”
凝尘
积聚的尘土。《晋书·简文帝纪》：“帝少有风仪，善容止，留心典籍，不以居处为意，凝尘满席，湛如也。” 宋 周密 《齐东野语·经验方》：“熊胆善辟尘，试之之法：以浄水一器，尘羃其上，投胆粟许，则凝尘豁然而开。” 清 纳兰性德 《生查子》词：“散帙坐凝尘，吹气幽兰并。”
日下
(1) 目前;眼下
日下天气已凉
(2) 旧时“日”指帝王,“日下”指京都
(3) 日入。日没。太阳落下去
日下西山头
(4) 一天天地衰落;逐日走下坡路
人心不古,世风日下
宾客
(1)
(2) 客人的总称
宾客盈门
公子于是乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》
(3) 门客
太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》
因宾客至蔺相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》
得道
(1) 指符合正义
得道多助
(2) 指道教、佛教修行达到非凡的境界
精微
精深微妙,也指精微之处
那幅画的精微之处也刻划得一丝不苟
三千牍
《史记·滑稽列传》：“ 朔 ( 东方朔 )初入 长安 ，至公车上书，凡用三千奏牘。”后用以指向皇帝进呈的长篇奏疏。三千，极言其多。 宋 苏轼 《次韵子由送千之姪》：“闭门试草三千牘，仄席求人少似今。” 金 元好问 《帝城》诗之一：“悠悠未了三千牘，碌碌翻随十九人。”
大厦
高大的房子
公共大厦
十围
(1).亦作“ 十韦 ”。形容粗大。《文选·枚乘＜上书谏吴王＞》：“夫十围之木，始生而蘖，足可搔而絶，手可擢而拔。” 张铣 注：“十围，言大也。”《汉书·成帝纪》：“是日大风，拔 甘泉 畤中大木十韦以上。” 颜师古 注：“韦与围同。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 庾子嵩 长不满七尺，腰带十围。” 宋 路振 《九国志·吴志·张训》：“身长八尺餘，腰带十围。” 清 金农 《秋雨坐槐树下书怀》诗：“阶前老槐十围大，碧罗张繖高厌厌。”按，围的长度，有一抱或径尺为围及一围等于三寸、五寸等说。
(2).谓兵力十倍于敌，则可围之。参见“ 十围五攻 ”。
道山
(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。语出《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。” 宋 张耒 《答林学士启》：“揽轡按行，窾竇已解，已进登於卿棘，復宜入於道山。” 清 朱彝尊 《送叶参议映榴督储楚中》诗：“道山槖笔入，粉署含香趋。”
(2).传说中的仙山。 宋 苏轼 《上虢州太守启》：“至於事简讼稀，瀟洒有道山之况。” 清 赵翼 《题蒋心馀携子游庐山图》诗：“事往空思写木莲，道山人已骑白凤。”
(3).旧时称人死为归道山。 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷七：“世传 端明 已归道山，今尚尔游戏人间邪？” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·文字凝炼》：“ 吴 杨 二家，不知存亡，殆亦归道山矣。”
(4).指 宋 无名氏所著之笔记小说《道山清话》。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》：“小説家一类，又自分数种。一曰志怪，《搜神》、《述异》、《宣室》、《酉阳》之类是也。一曰传奇，《飞燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之类是也。一曰杂録，《世説》、《语林》、《琐言》、《因话》之类是也。一曰丛谈，《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也。”
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
巴蜀
秦 汉 设 巴 蜀 二郡，皆在今 四川省 。后用为 四川 的别称。《战国策·秦策一》：“大王之国，西有 巴 蜀 、 汉中 之利，北有 胡 貉、 代 马之用。”《后汉书·光武帝纪上》：“ 公孙述 称王 巴 蜀 ， 李宪 自立为 淮南王 。” 清 林则徐 《与纤》诗：“漫疑负弩经 巴蜀 ，便当浮槎到女牛。”
相依
互相靠对方生存或立足
相依为命
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