绍兴释奠武成王七首原文
于赫烈武，光昭古今。载严祀事，敕画惟钦。
既洁其牲，毁诸其音。
神之格思，来顾来歆。
诗词问答
问：绍兴释奠武成王七首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴释奠武成王七首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
于赫
叹美之词。《诗·商颂·那》：“於赫 汤 孙，穆穆厥声。”《后汉书·光武帝纪赞》：“於赫有命，系隆我 汉 。” 李贤 注：“於赫，叹美之词。音乌。” 晋 陶潜 《命子》诗：“於赫 愍侯 ，运当攀龙。” 南朝 梁 萧子云 《梁三朝雅乐歌·俊雅》：“於赫 有梁 ，向明而治。”
烈武
赫赫武功。 晋 陆云 《吴故丞相陆公诔》：“我有烈武，如震如霆。”《宋史·乐志十二》：“於赫烈武，光昭古今。”
光昭
(1).彰明显扬；发扬光大。《左传·隐公三年》：“光昭先君之令德，可不务乎？” 清 蒋士铨 《桂林霜·客窜》：“弟辈一面声明开府，一面奔赴京师，要使臣节光昭，交情完密。”
(2).照耀。 三国 魏 曹操 《秋胡行》之二：“明明日月光，何所不光昭。” 南朝 宋 谢灵运 《从游京口北固应诏》诗：“皇心美阳泽，万象咸光昭。” 郭沫若 《天才与教育》：“我国历史上的 春秋 战国 时代，那时候天下的纷乱恐不输于我们现在了，然而它在我们的学艺史上却成为一个光昭百世的黄金时代。”
古今
古代和现代
古今差异
敕画
犹敕令，诏命。因诏敕须押字判行，故称。《新唐书·宦者传下·张彦弘》：“时公卿皆在 长安 ，数日不闻朝廷敕画。”
格思
来，到。思，语助词。《诗·大雅·抑》：“神之格思，不可度思，矧可射思。” 毛 传：“格，至也。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》：“三灵格思，百神咸秩。”
来顾
犹来临。 汉 张衡 《东京赋》：“灵祖皇考，来顾来饗。”《文苑英华》卷五五引 唐 王起 《东郊迎春赋》：“青帝克禋，必来顾而来饗；玄穹广覆，何自西而自东。”《宋史·乐志七》：“风马云车，翩翩来顾。”
来歆
鬼神前来接受祭祀。《金史·乐志上》：“锡之纯嘏，来歆愷悌。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·到衙门》：“神其听之，来格来歆。”参见“ 来享 ”。
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