白鹤峰原文
我登白鹤峰，下窥沧海日。色与朱橘同，形比弹丸一。
夜半伫玩间，无质而生质。
所以神仙侣，色1一1界须超出。
诗词问答
问：白鹤峰的作者是谁？答：张祉
问：白鹤峰写于哪个朝代？答：宋代
参考注释
白鹤峰
山名。在广东省惠阳县北龙江之滨﹐宋绍圣中苏轼谪惠州时居此。
沧海
大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名
东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》
朱橘
橘子。橘成熟后常呈红色，故称。 晋 傅玄 《橘赋》：“诗人覩王雎而咏后妃之德， 屈平 见朱橘而申直臣之志。” 晋 张协 《都蔗赋》：“清滋津於紫梨，流液丰於朱橘。” 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“三色黄甘，千户朱橘，桃荫井而成蹊，萍浮江而泛实。”
弹丸
(1)
(2) 步枪、滑膛枪或 * 发射的圆柱形弹
(3) 打弹弓用的铁或泥制的丸
夜半
见“半夜”
今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》
无质
(1).没有诚信。《左传·襄公九年》：“要盟无质，神弗临也。” 孔颖达 疏：“质，诚也。”《左传·昭公十六年》：“ 楚子 闻 蛮氏 之乱也与 蛮子 之无质也，使 然丹 诱 戎蛮子嘉 杀之，遂取 蛮氏 。” 杜预 注：“质，信也。”
(2).没有实体。 南朝 梁 沉约 《难范缜＜神灭论＞》：“形既无知，神本无质。” 唐 李商隐 《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五銖衣。”
生质
犹禀赋。语本 汉 董仲舒 《对贤良策一》：“命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。”《论语·公冶长》“十室之邑必有忠信如 丘 者焉” 宋 朱熹 集注：“忠信如圣人，生质之美者也。” 清 唐甄 《潜书·法王》：“ 三代 以后多过人之才，皆其生质，不由学问。” 严复 《救亡决论》：“若夫爱士之仁，报国之勇，虽非自弃流品之外者之所能，然尚可望由於生质之美而得之。”
所以
(1) 表示因果关系,常与“因为”连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
(2) 指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
(4) 原因;缘故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
超出
超越；超过。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“其超出万物，亦已灵矣。” 瞿秋白 《乱弹·谈谈＜三人行＞》：“因为他的思想的水平线和科学智识的丰富，超出于许多自以为‘写实主义文学家’之上。”
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- 天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。古训是式。威仪是力。天子是若，明命使赋。王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。四牡骙骙，八鸾喈喈
