鹰

鹰原文

诗词问答

问：鹰的作者是谁？答：丁谓
问：鹰写于哪个朝代？答：宋代
问：丁谓的名句有哪些？答：丁谓名句大全

参考注释

鹏抟

鹏展翅盘旋而上。比喻人之奋发有为。语本《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，摶扶摇而上者九万里。” 唐 王勃 《常州刺史平原郡公行状》：“凤鸣千仞，鹏摶万里。” 宋 陆游 《答抚州发解进士启》：“将鹏摶於宦海，姑鸿渐於名场。” 明 朱鼎 《玉镜台记·完聚》：“幸今日鹏摶羽翰，曾浴日补天。” 清 戴名世 《＜天籁集＞序》：“至於 仁甫 诗餘之雋妙，则当 元 时已有称为如鹏摶九霄。”

鹗立

像鹗之佇立不动。比喻卓然超群。 唐 李白 《赠宣城赵太守悦》诗：“差池宰两邑，鶚立重飞翻。” 王琦 注：“《埤雅》：鶚性好跱，故每立更不移处，所谓鶚立，义取诸此。” 唐 黄滔 《狎鸥赋》：“岂鹰扬於霄汉之外，乃鶚立於烟涛之曲。” 清 钱谦益 《送福清公归里》诗之二：“鶚立朝端领搢绅，飘萧鬢髮见风神。”

隼击

比喻疾速而猛烈地攻击。 唐 魏徵 《五郊乐章·白帝商音·肃和》：“豺祭隼击，潦收川镜。” 唐 黄滔 《狎鸥赋》：“曾无隼击之患，忘到鳩居之所。”

宁肯

宁可

宁肯自己辛苦点,也不要麻烦别人

鸳雏

传说中的凤属之鸟。常用以比喻高贤之人。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷二：“芘五彩之鸳雏，下九宵之鸑鷟。” 明 李贽 《绝交书》：“谓 涛 不知己而故欲貽之祸，则不是；以己为鸳雏，以 涛 为死鼠，又不是。”

六翮

(1).谓鸟类双翅中的正羽。用以指鸟的两翼。《战国策·楚策四》：“奋其六翮而凌清风，飘摇乎高翔。” 宋 苏轼 《与胡祠部游法华山》诗：“君犹鸞鹤偶飘堕，六翮如云岂长鎩。” 明 刘基 《戏为雪鸡篇寄詹同文》诗：“雪鹤排云舒六翮，长鸣远逐 浮丘伯 。”

(2).指鸟。 唐 高适 《别董大》诗之二：“六翮飘颻私自怜，一离 京洛 十餘年。” 宋 陆游 《临别成都帐饮万里桥赠谭德称》诗：“今年一战馘餘子，风送六翮凌青霄。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“六翮飞身，争投栖於树杪；五花画舫，尽返棹於湖边。”

风雷

(1).风和雷。《易·益》：“风雷，益。” 宋 曾巩 《喜雨》诗：“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。” 清 袁枚 《续新齐谐·天上过船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，风雷大作。”

(2).形容响声巨大。 唐 方干 《因话天台胜异仍送罗道士》诗：“石上丛林碍星斗，窗前瀑布走风雷。” 宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“山水自相激，夜声转风雷。”

(3).比喻威猛的力量或急剧变化的形势。 宋 苏轼 《送将官梁左藏赴莫州》诗：“一朝鼓角鸣地中，帐下美人空掩面；岂如千骑平时来，笑谈謦欬生风雷。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二十：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“ 珠江 日夕起风雷，已倒狂澜孰挽迴？”

枳棘

(1).枳木与棘木。因其多刺而称恶木。常用以比喻恶人或小人。《韩非子·外储说左下》：“夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人，故君子慎所树。”《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。” 王逸 注：“以言贱弃君子而育养小人。”《文选·左思＜咏史＞》：“出门无通路，枳棘塞中涂。” 吕向 注：“枳棘，有刺之木，喻谗佞也。” 清 李寅 《书邺侯传》诗：“但清 河朔 风尘易，欲扫宫庭枳棘难。”

(2).比喻艰难险恶的环境。《后汉书·黄琼传》：“ 光武 以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘之林。” 李贤 注：“枳棘諭艰难。”

大蒐

古时天子、诸侯五年举行一次的军队大检阅。《左传·昭公八年》：“秋，大蒐于红。” 杜预 注：“大蒐，数军实，简车马也。”《公羊传·桓公六年》“大閲者何？简车徒也” 汉 何休 注：“比年简徒，谓之蒐；三年简车，谓之大閲；五年大简车徒，谓之大蒐。” 南朝 宋 傅亮 《从武帝平闽中》诗：“鞠旅 扬城 ，大蒐 徐方 。”

展礼

犹行礼，施礼。 北周 庾信 《将命至邺》诗：“交欢值公子，展礼覿王孙。” 唐 刘禹锡 《代裴相公贺册鲁王》：“不获展礼明庭，拜舞称贺。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷一：“﹝ 彭齐 ﹞未第时，常謁 南丰 宰，而宰不喜士，平居未尝展礼。”

三驱

古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。《易·比》：“九五，显比，王用三驱。” 孔颖达 疏：“ 褚氏 诸儒皆以为三面著人驱禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及於后，皆有驱之。”一说，田猎一年以三次为度。 陆德明 释文引 马融 云：“三驱者，一曰乾豆，二曰宾客，三曰君庖。”《汉书·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登车有和鸞之节，田猎有三驱之制。”此谓田猎以三驱为度，见 颜师古 注。 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。” 戈直 注：“三驱者，围合其三面，前开一路，使之可去，不忍尽物，好生之仁也。”