太庙观之草原文
晓开疏屏望荣光，仰见威灵烛下方。二本同楹真盛事，三年叠秀是殊祥。
好图瑞采增旗帜，更诵灵华续乐章。
拜舞共陈归美颂，喜浮春殿九霞觞。
诗词问答
问：太庙观之草的作者是谁？答：周麟之
问：太庙观之草写于哪个朝代？答：宋代
问：周麟之的名句有哪些？答：周麟之名句大全
周麟之太庙观之草书法欣赏
太庙观之草书法作品
参考注释
疏屏
古代天子宗庙中有雕饰的屏。《礼记·明堂位》：“疏屏，天子之庙饰也。” 孔颖达 疏：“疏屏者，疏，刻也；屏，树也。谓刻於屏树为云气虫兽也。”
荣光
(1) 荣誉;光彩
(2) 彩色的云气,古人认为是祥瑞之兆
(3) 花木的光泽
威灵
(1) 声威;威势
广耀威灵
(2) 神灵
下方
(1) 下边;处于较低位置的
房檐的下方住着一窝燕子
(2) 指人间;下界
盛事
大事
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叠秀
重迭而秀出。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 河 水翼岸夹山，巍峯峻举，羣山曡秀，重岭干霄。”曡，一本作“ 曡 ”。
殊祥
不同寻常的祥瑞。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“渊角殊祥，山庭异表。” 唐 柳宗元 《礼部贺白龙并青莲花等表》：“二气交泰，万国同和，动植思协於殊祥，遐尔毕陈其嘉应。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“於是三光澄清，万灵敷佑，风雨时若，百穀丰茂，休气充塞，殊祥辐凑。”
瑞采
同“ 瑞彩 ”。 宋 牟巘 《水调歌头·寿福王》词：“传宣来自絳闕，瑞采蔚轮囷。”
旗帜
(1) 各种旗子的总称
鲜红的旗帜迎风飘扬
(2) 比喻有代表性的某种思想、学说或政治力量
灵华
(1).灵芝的美称。《汉书·礼乐志》：“蔓蔓日茂，芝成灵华。” 宋 王珪 《题瑞芝图》诗：“灵华粲九枝，幽阴吐光怪。”
(2).佛教语。天上之妙花。 南朝 梁简文帝 《七励》：“玩灵华於仙掌，度窈窕於飞虹。”参见“ 灵花 ”。
(1).指神灵。 唐 慧净 《和琳法师初春法集之作》：“因兹仰积善，灵华庶可逢。”《云笈七籤》卷九六：“纷纷灵华散，晃晃焕神庭。” 清 冯桂芬 《题蔡庶常殿齐悼亡诗后》：“灵华自天上，薄謫人间游。”
(2).犹光辉。《云笈七籤》卷八十：“三景吐灵华，晃朗八门开。”
乐章
成套乐曲中具有一定主题的独立组成部分
交响乐一般由四个乐章组成
拜舞
跪拜与舞蹈。古代朝拜的礼节。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“羣臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“盘赐将军拜舞归，轻紈细綺相追飞。”《前汉书平话》卷上：“﹝ 高皇 ﹞加四人官了，四人拜舞谢恩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“见天子坐殿上，爪牙森立。某拜舞已。上命赐坐，慰问殷勤。”
归美
称许，赞美。《晋书·郑冲传》：“昔 汉祖 以知人善任，克平宇宙。推述勋劳，归美三俊。”《宋书·武帝纪中》：“由是四海归美，朝野推崇。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·活尧舜》：“ 熙寧 中， 张唐民 登对，其归美上德之辞云：‘臣寻常只见纸上 尧 舜 ，今日乃见活 尧 舜 也。’”
九霞觞
亦称“ 九霞巵 ”。1.酒杯名。常借指美酒。 唐 许碏 《醉吟》诗：“ 閬苑 花前是醉乡，误翻 王母 九霞觴。” 宋 杨万里 《宿庐山栖贤寺示如清长老》诗：“方丈 祝融 抹轻黛，羣仙遥劝九霞觴。” 宋 文天祥 《端午初度》诗：“ 楚 囚一杯水，胜似九霞巵。” 明 李东阳 《周少卿双寿堂》诗：“御璽重封五花誥，大官屡出九霞觴。”
(2).曲调名。《宋史·乐志十七》：“ 太宗 洞晓音律，前后亲制大小曲及因旧曲剙新声者，总三百九十……越调《九霞觴》、双调《朝八蛮》、大石调《清夜游》。”
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