寄白云长老

寄白云长老原文

诗词问答

问：寄白云长老的作者是谁？答：释重顯
问：寄白云长老写于哪个朝代？答：宋代
问：释重顯的名句有哪些？答：释重顯名句大全

参考注释

寥泬

(1).空虚幽静；开阔清朗。《文选·江淹＜杂体诗·效谢灵运游山＞》：“乳竇既滴沥，丹井復寥泬。” 李善 注引 王逸 《楚辞》注：“泬寥，旷荡空虚，静也。” 吕向 注：“寥泬，深也。” 前蜀 贯休 《古镜词上刘侍郎》诗：“至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沉沉。” 清 魏源 《章教谕强恕斋书序》：“循海塘东西礮臺眺望一海角，划然长啸，水天寥泬。”

(2).指天空。《太平广记》卷一○二引《三宝感通记·新繁县书生》：“每至斋日，村人四远就设佛供。常闻天乐，声震寥泬，繁会盈耳。” 宋 林逋 《鸣皋》诗：“皋禽名秪有前闻，孤引圆吭夜正分。一唳便惊寥泬破，亦无閒意到青云。” 清 黄燮清 《十一月朔大雪》诗：“辛丑月在子，层云掩寥泬。”

(3).寂寥；孤单。 宋 叶适 《信州重修学记》：“何 孔 孟 所称稀阔而不多歟？由 孔 孟 至於今，又加久矣，其可称者，何寥泬而不继歟？” 宋 刘敞 《秋雪寄献臣》诗：“出门顾道路，冰霰埋车辙。咫尺阻相过，谁当慰寥泬？” 清 龚自珍 《已亥六月重过扬州记》：“天地有四时，莫病於酷暑，而莫善於初秋。澄汰其繁縟淫蒸，而与之为萧疏澹荡，泠然瑟然，而不遽使人有苍莽寥泬之悲者，初秋也。”

夜永

夜长；夜深。多用于诗中。 唐 戴叔伦 《白苎词》：“美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。” 唐 张乔 《雨中宿僧院》诗：“夜永楼臺雨，更深江海人。”

堂对

厅堂楹柱上的对联。 明 沉德符 《野获编·内阁三·宰相对联》：“ 江陵公 初赐第於乡，上御笔亲勒堂对曰：‘志秉纯忠，正气垂之万世；功昭捧日，休光播於百年。’” 姚华 《论文后编·目录下》：“其立名也，始仍桃符之称，今成楹联之号，中更门帖，亦云堂对。”

寒月

(1).清冷的月亮。亦指清寒的月光。 唐 李白 《望月有怀》诗：“寒月摇清波，流光入窗户。” 元 吴澄 《送国子伴读倪行简赴京》诗：“不怕狂风妨去鷁，偏愁寒月照栖鸦。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“偶尔掠过林木的缺处，就突然放出晶光雪亮的寒月，寒芒直射，扑入车窗。”

(2).寒冷的月令，指冬天。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部三》：“园有餘地，不能种蔬，竞拔草根醃藏，以为寒月之用。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之七：“寒月富桑麻，酒酣歌相续。”

残片

剩馀的、不完整的片状物。 唐 姚合 《天笠寺殿前立石》诗：“补天残片 女媧 抛，扑落禪门压地坳。” 唐 杨发 《残花》诗：“暖芳随日薄，残片逐风迴。” 许地山 《美的牢狱》：“你所有的，是不是从古代人曾经建筑过的牢狱里检出，其中的残片或是在自己底世界取出来的材料呢？”

冷寂

冷静寂寞

深宫冷寂

人立

如人之直立。《左传·庄公八年》：“﹝ 齐侯 ﹞射之，豕人立而啼。” 宋 王安石 《阴山画虎图》诗：“逶迤一虎出马前，白羽横穿更人立。” 清 和邦额 《夜谭随录·黑狐》：“予始登厕，即见一黑狐人立壁角。”

钱唐

见“ 钱塘 ”。

岩栖

见“ 巖栖 ”。

亦作“ 巖栖 ”。1.栖宿在山岩上。旧题 师旷 《禽经》：“山鸟巖栖，原鸟地处。” 张华 注：“山巖之鸟多不巢。”

(2).巢居穴处。 三国 魏 嵇康 《与山巨源絶交书》：“故 尧 舜 之君世， 许由 之巖栖， 子房 之佐 汉 ， 接舆 之行歌，其揆一也。” 南朝 宋 谢灵运 《＜山居赋＞序》：“古巢居穴处曰巖栖，栋宇居山曰山居。”

(3).借指隐居。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“瓢饮唯三径，巖栖在百层。” 前蜀 韦庄 《赠薛秀才》诗：“欲结巖栖伴，何山好薜萝？”

分飞

语本《艺文类聚》卷四三《古东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕， 黄姑 、 织女 时相见。”后因称离别为分飞。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“君是生人，我鬼也……既已分飞，将何表信于郎？” 宋 徐铉 《送萧尚书致仕归庐陵》诗：“江海分飞二十春，重论前事不堪闻。”《剪灯馀话·江庙泥神记》：“徒使鸞凤分飞，燕鸿交避，悠悠长恨，耿耿遐思。” 清 汪懋麟 《怀石林》诗之二：“忆昔分飞九月中，霜风摇落菊花丛。”《蔡廷锴自传·复入军籍》：“与相处十月的同事暂时告别，以为十天后可以再相见，怎知从此东西分飞，永不再面。”

相同

彼此无差异

远念

对远方人或物的思念。 三国 魏 嵇康 《卜疑》：“远念长想，超然自失。” 明 高启 《送倪雅》诗：“文游结深欢，离别生远念。” 鲁迅 《书信集·致母亲》：“此系老病，服药数天即愈，乞勿远念为要。”

冥冥

(1) 不明亮

天色冥冥

杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》

薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(2) 指人不明事理

(3) 形容高远;深远

鸿飞冥冥

(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界

仙都

(1).神话中仙人居住的地方。《海内十洲记·聚窟洲》：“ 沧海岛 在北海中……岛中有紫石宫室，九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“道士何来，輒敢至此仙都境界？”

(2).山名。在今 浙江省 缙云县 。高六百丈，周三百里，本名 縉云山 。 唐 神龙 初，以此名县。又名 丹峯山 ， 天宝 七载改今名。道书以为第二十九洞天。 唐 贾岛 《处州李使君改任遂州因寄赠》诗：“ 仙都 山水谁能忆，西去风涛书满船。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江六·处州府》。

声光

声誉和荣耀

他在那一带有点声光

蔼蔼

(1) 形容草木茂盛

丛林蔼蔼

(2) 众多的样子

峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。——左思《咏史》

(3) 暗淡或幽暗的样子

望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。——司马相如《长门赋》

清途

清贵的仕途。《北堂书钞》卷六二引 晋武帝 《治书侍御史诏》：“ 基 子 冲 尚书郎中，虽復清途，犹未免楚挞。”《南史·荀伯子传》：“ 荀伯子 少好学，博览经传，而通率好为杂语，遨游閭里，故以此失清途。” 宋 王禹偁 《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗：“薄命诚非据，清途不久留。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“古者郎官出宰，卿相治郡，所以重亲人之官，急为政之本。自浇风久扇，此道稍消，頡頏清途，便臻显贵。”

云天

天空高处;云层上面

直上云天

方外

(1) 世俗之外,旧时指神仙居住的地方

彼游方之外者也。——《庄子·大宗师》

(2) 边远所在,异域

大鹏

鹏。传说中的大鸟。 汉 王符 《潜夫论·释难》：“是故大鹏之动，非一羽之轻也；騏驥之速，非一足之力也。”《庄子·逍遥游》“鹏之徙於南冥也，水击三千里” 唐 成玄英 疏：“大鹏既得适南溟，不可决然而起，所以举击两翅，动荡三千，踉蹌而行，方能离水。” 清 黄遵宪 《苏彝士河》诗：“他日南溟疏闢后，大鹏击水足扶摇。”

海隅

临海的一定区域

湛卢

(1).古代宝剑名。传为 春秋 时 欧冶子 所铸。 汉 袁康 《越绝书·外传记宝剑》：“ 欧冶 乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨闕。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“古之利器， 吴 楚 湛卢， 大夏 龙雀，名冠神都。”

(2).泛指宝剑。 唐 杜甫 《大历三年春白帝城放船四十韵》：“朝士兼戎服，君王按湛卢。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一三二：“迢迢望气中原夜，又有湛卢剑倚门。” 郑泽 《登楼叹》诗：“何当淬我湛卢剑，乘风涛兮斩长鲸。”

(3).山名。亦写作“湛炉”。在今 福建省 松溪县 ，相传为 欧冶子 铸剑之处。参阅《宋书·州郡志》、 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·福建三·湛卢山》。

(4).复姓。见《通志·氏族五》。

斗牛

挑逗牛与牛或牛与人相斗

茫茫

辽阔旷远的样子;模糊不清楚

长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫的前景

别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

无限

没有尽头;没有限量

前程无限

归人

(1) 回归家园的人

荒途无归人,时时见废墟。——晋· 陶渊明《和刘柴桑》

(2) 指死人

生者为过客,死者为归人。——唐· 李白《拟古》九

为时

从时机或时间上看

为时只十有一月。——明· 张溥《五人墓碑记》

为时过早

点额

(1).谓跳龙门的鲤鱼头额触撞石壁。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“鱣，鮪也。出 巩穴 ，三月则上渡 龙门 ，得渡为龙矣。否则，点额而还。”后因以“点额”指仕途失意或应试落第。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“鱣，鮪也。出 巩穴 ，三月则上渡 龙门 ，得渡为龙矣。否则，点额而还。” 唐 李白 《赠崔侍御》诗：“点额不成龙，归来伴凡鱼。” 宋 梅尧臣 《送刘定贤良下第赴广陵令》诗：“怊悵以送君，致龙翻点额。” 明 梅鼎祚 《玉合记·逢世》：“乘流妨点额，一跃可成龙。”

(2).以笔点头额，吉祥之兆。事本《北齐书·文宣帝纪》：“既为王，梦人以笔点己额。旦以告馆客 王曇哲 曰：‘吾其退乎？’ 曇哲 再拜贺曰：‘王上加点，便成主字，乃当进也。’”