元旦原文
曈昽祥旭肇开晨，便觉韶华应律新。
仙木骈罗屏镂宝，瑞霙稠叠阁翔银。
□㢝万户同民乐，玉帛千方与物春。
保泰持盈心倍切，钦哉自勖勖臣邻。
诗词问答
问：元旦的作者是谁？答：乾隆
问：元旦写于哪个朝代？答：清代
问：元旦是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗二集卷一
参考注释
曈昽
太阳初出由暗而明的光景
情曈昽而弥鲜。——陆机《文赋》
开晨
犹破晓，天亮。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 顾 归舍，疲极卧。其夕，户前一处，火甚盛而不然，鬼纷紜相就，或往或来，呼 顾 谈，或入去其被，或上头而轻如鸿毛，开晨失。”
韶华
韶光
迎得韶华入中禁,和风次第遍神州。——韩维《太后阁》
应律
(1).应合乐律。《楚辞·九歌·东君》：“应律兮合节，灵之来兮蔽日。” 唐 吕纯 《忆江南》诗：“万蕊初生将比类，黄鐘应律始归家。” 明 刘基 《圣人出》诗：“八风应律《九歌》奏，圆方交格神灵輳。”
(2).应合历象。 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“及兹正阳履端之辰，苍龙应律之候，羣臣诣 奉天殿 朝贺礼成，即诣 文华殿 朝贺皇太子。”
仙木
古代风俗，元旦用桃木板悬挂门上，以辟邪鬼，称仙木。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日……造桃板著户，谓之仙木。” 隋 杜臺卿 《玉烛宝典·正月孟春》引《典术》：“桃者，五行之精，厌伏邪气，剬百鬼，故作桃板著户，谓之仙木。”
骈罗
骈比罗列。 汉 王逸 《九思·哀岁》：“羣行兮上下，駢罗兮列陈。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“景云蔚岳，秀星駢罗。” 宋 司马光 《枢密院开启圣节道场排当散念作语》：“肴羞交错，笙磬駢罗。” 清 邹容 《革命军》第二章：“至若於各行省中，择其人物之駢罗，土产之丰阜，山川之险要者，命将军都统之，而 汉 人不得居其职。”
稠叠
稠密重迭；密密层层。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“巖峭岭稠叠，洲縈渚连緜。” 唐 杜甫 《八哀诗·故司徒李公忠弼》：“三军晦光彩，烈士痛稠叠。” 宋 梅尧臣 《和杨子聪会董尉家》：“古辞何稠叠，无乃惜芳菲。” 清 纳兰性德 《凤凰台上忆 * ·除夕得梁汾信》词：“稠叠频年离恨，匆匆里一纸难题。”
万户
(1).一万户。《史记·高祖本纪》：“诸将以万人若一郡降者，封万户。”亦指万人。 宋 陈师道 《赠魏衍》诗之二：“寧须万户权轻重，不待千篇一已多。”
(2).万家；万室。万，极言其多。 汉 班固 《西都赋》：“张千门而立万户，顺阴阳以开闔。” 唐 李白 《子夜吴歌》之三：“ 长安 一片月，万户擣衣声。”
(3).官名。 金 初设置， 元 代相沿，为世袭官职。万户为“万夫之长”，总领于中央的枢密院；驻于各路者，则分属于行省。设万户府以统领千户所，诸路万户府各设达鲁花赤一员，万户一员。又有海道运粮万户府，设官与诸路万户府同。参阅《元史·百官志七》。
民乐
民间的音乐
玉帛
(1) 玉器和丝织品,古时用于祭祀,国与国间交际时用做礼物
(2) 泛指财物
保泰持盈
指保持安定兴盛的局面。《明史·孝宗纪赞》：“ 孝宗 独能恭俭有制，勤政爱民，竞竞於保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜。” 清 谭献 《＜养吉斋丛录＞序》：“循厥端绪，则朝章国典，沿革人文，而惩前毖后，保泰持盈，胥可言外得之。”亦作“ 保盈持泰 ”。 邹韬奋 《国际形势与中国抗战》：“因要保盈持泰，避免 地中海 的危机严重化而对 意 德 有所让步。”
倍切
愈加亲切。 苏曼殊 《非梦记》：“ 刘 见生，慰问倍切。”
臣邻
《书·益稷》：“臣哉邻哉，邻哉臣哉。” 孔 传：“邻，近也。言君臣道近，相须而成。”本谓君臣应相亲近，后泛指臣庶。《通志·总序》：“儻臣邻皆如此，则顾问何取焉？” 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“閲史披图，猛欲追謨于贤圣；宵衣旰食，每勤顾问于臣邻。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“深居高拱，不如询访臣邻；批答详明，不若亲承颜色。”
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