溪亭春日二首原文
岂不怀归蜀道难，故来溪上税浮骖。新诗功次日迁九，潜圣仪刑昼接三。
窗竹有怀陪素隐，园花无赖恣红酣。
要将云淡风轻句，参请宗门老晦庵。
诗词问答
问：溪亭春日二首的作者是谁？答：高斯得
问：溪亭春日二首写于哪个朝代？答：宋代
问：高斯得的名句有哪些？答：高斯得名句大全
参考注释
岂不
难道不…?怎么不…?
岂不容易?
怀归
思归故里。《诗·小雅·小明》：“岂不怀归，畏此罪罟。” 汉 王粲 《登楼赋》：“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。” 唐 戴叔伦 《送郎士元》诗：“白髮 金陵 客，怀归暂不留。”
蜀道难
(1).乐府《瑟调曲》名。 南朝 梁简文帝 、 刘孝威 等均有此作， 唐 李白 所作尤有名。《乐府诗集·相和歌辞十五·瑟调曲五》引 唐 吴兢 《乐府解题》：“《蜀道难》备言 铜梁 、 玉垒 之阻，与《蜀国絃》颇同。”《乐府诗集·相和歌辞十五·瑟调曲五》引《尚书谈录》：“ 李白 作《蜀道难》以罪 严武 ，后 陆畅 謁 韦南康 皋 於 蜀郡 ，感 韦 之遇，遂反其词作《蜀道易》云：‘蜀道易，易於履平地。’”
(2).谓入 蜀 道路的艰难。 清 洪昇 《长生殿·惊变》：“在深宫兀自娇慵惯，怎样支吾 蜀 道难！我那妃子呵，愁杀你玉软花柔要将途路趲。” 清 张问陶 《高碑店垂丝古柳》诗：“平原繫马五更寒，万里重来 蜀 道难。”
上税
纳税
浮骖
指奔走的骏马。《文选·谢灵运＜九日从宋公戏马台集送孔令＞诗》：“河流有急澜，浮驂无缓辙。” 李善 注：“ 孔安国 《尚书》传曰：浮，行也。” 宋 贺铸 《江南曲·潇潇雨》词：“浮驂晚下 金牛渚 。”
诗功
作诗的功力。 陈衍 《＜沉乙盦诗＞序》：“吾诗学深，诗功浅。夙喜 张文昌 、 玉谿生 、《山谷内外集》，而不轻詆七子。诗学深者，谓閲诗多；诗功浅者，作诗少也。”
次日
第二天;任何特指的或不讲自明的一天后的那一天——亦称“翌日”
仪刑
(1) 效法;法式
仪刑文王,万邦作孚。——《诗·大雅·文王》
(2) 朱熹集传:“仪,象;刑,法。”
(3) 典范,典型
昼接
见“ 昼日三接 ”。
有怀
犹有感。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“观先生之祠宇，慨然有怀，乃作颂焉。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“有怀谁能已，聊用申苦难。” 元 萨都剌 《秋日病起池上》诗：“有怀谁与言，独立心自省。”
素隐
探索奥秘。素，通“ 索 ”。 唐 杨炯 《卧读书架赋》：“读《易》则期於素隐，习《礼》则防於志悦。”参见“ 素隐行怪 ”。
无赖
(1) 放刁;撒泼;蛮不讲理
素无赖。——明· 高启《书博鸡者事》
犷悍无赖。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
耍无赖
(2) 游手好闲,刁滑强横的人
地痞无赖
(3) 无奈;无可奈何
(4) 顽皮
最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
云淡风轻
微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。参请
(1).佛教语。拜见请益之意。 宋 苏辙 《余居高安三年每晨入莫出辄过圣寿访聪长老作一诗记之》：“禪老未嫌参请数，渔舟空怪往来频。”
(2).泛指向长辈请教。 元 刘壎 《隐居通议·理学一》：“惜予生晚，不及见诸贤而参请也。”
(3).指参禅悟道一类的故事。 宋 孟元老 《东京梦华录·瓦舍众伎》：“説参请，谓宾主参禪悟道等事。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第三三章三：“ 宋 代有说经、说参请的风气，和说小说、讲史书者同列为‘说话人’的专业。”
宗门
(1).宗族；同族。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“今车骑将军 騭 等虽怀敬顺之志，而宗门广大，姻戚不少，宾客姦猾，多干禁宪。其明加检勑，勿相容护。”《后汉书·崔駰传》：“ 建武 初，朝廷多荐言之者， 幽州 刺史又举 篆 贤良。 篆 自以宗门受 莽 伪宠，慙愧 汉 朝，遂辞归不仕。”
(2).佛教语。禅宗的自称，而称其他各宗为“教门”。 前蜀 贯休 《春送禅师归闽中》诗：“大化宗门闢，孤禪海树凉。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷九：“余偶论 唐 宋 大家七言歌行，譬之宗门， 李 杜 如来禪， 苏 黄 祖师禪。”
(3).指本门教派。 唐 张九龄 《请御注道德经及疏施行状》：“天旨玄远，圣义发明，词约而理丰，文省而事愜，上足以播玄元之至化，下足以阐来代之宗门。”
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