那吒令原文
你偌来胖个肉身躯呵。
你怎喂的饱那饿鸟。
你偌来粗的腿脡呵。
你怎穿的过那芦草。
你偌来大个光脑呵。
你怎垒的住那雀巢。
布袋云：贫僧忧你这尘世的人。不听俺如来教。正末唱：你道为俺这尘世的人。
不听你这如来教。
都空吃饭不长脂臕。
诗词问答
问：那吒令的作者是谁？答：郑廷玉
问：那吒令写于哪个朝代？答：元代
问：那吒令是什么体裁？答：散曲
问：郑廷玉的名句有哪些？答：郑廷玉名句大全
注释
1. 出处：元曲选 忍字记 第一折
参考注释
身躯
(1) 身体
健壮的身躯
(2) 身材
身躯高大
腿脡
腿。脡，言其直而修长。 元 高文秀 《黑旋风》第一折：“我将烟毡帽遮了眼睛，粗布帛缚了腿脡，着谁人识破我乔行逕？” 元 郑廷玉 《后庭花》第一折：“有一日掂折你腿脡，打碎你脑门。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第三折：“暗地里偷瞧，只见他早諕的腿脡儿摇。”
布袋
(1).布制的袋子。《隋书·食货志》：“有司尝进乾薑，以布袋贮之。”
(2).指招赘的女婿。或以为“补代”的音讹。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“世号赘壻为布袋，多不晓其义。如入布袋，气不得出。顷附舟入 浙 ，有一同舟者号 李布袋 。篙人问其徒云：‘如何入舍壻谓之布袋？’众无语。忽一人曰：‘语讹也，谓之补代。人家有女无子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以补其世代尔。’此言絶有理。”一说作“布代”。参见“ 布代 ”。
贫僧
僧人谦称自己
假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得,骂你,却不罪坐贫僧也。——《西游记》
尘世
佛教、道教等指人世间,现实世界
不听
(1).谓不听从别人的意见。《韩非子·外储说左下》：“ 齐侯 不听左右， 魏主 不听誉者，而明察照羣臣。”《后汉书·伏湛传》：“ 步 欲留与 隆 共守二州， 隆 不听。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“早劝他不听，此刻后悔了，却是迟了。”
(2).不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆诣太学……不听私立学校，违者师身死，主人门诛。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。”
(3).不定罪。《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼，必三刺。有旨无简不听。” 郑玄 注：“简，诚也。有其意无其诚者，不论以为罪。” 孔颖达 疏：“既得其所犯之罪虽有旨意，无诚实之状，则不听之，不论以为罪也。”
如来
佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”
正末
元 杂剧里扮演男主角的脚色行当，相当 明 以后戏剧里的“生”。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“正末扮 张珪 引祇候上。” 元 马致远 《任风子》第一折：“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。”
来教
(1).来相教益。《诗·小雅·车舝》：“辰彼硕女，令德来教。”
(2).对他人来信的敬称。多用于书面。 清 尹会一 《答王孟恭书》：“顷接来教，知力学不倦，可谓勤矣。”
吃饭
(1) 进食
我们今晚在哪儿吃饭
(2) 维持生活
靠打猎吃饭
脂臕
见“ 脂膘 ”。
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