次韵耿天骘大风

次韵耿天骘大风原文

诗词问答

问：次韵耿天骘大风的作者是谁？答：王安石
问：次韵耿天骘大风写于哪个朝代？答：宋代
问：王安石的名句有哪些？答：王安石名句大全

参考注释

寒灰

(1).犹死灰。物质完全燃烧后留剩的灰烬。《三国志·魏志·刘廙传》：“扬汤止沸，使不燋烂，起烟於寒灰之上，生华於已枯之木。” 金 元好问 《甲午除夜》诗：“暗中人事忽推迁，坐守寒灰望復燃。” 柯灵 《＜阿英散文选＞序》：“这笑容使我想到一盆雪白的寒灰，煨着晕红的烬余的炭火，用它最后的生命在向人输温送暖。”

(2).比喻不生欲望之心或对人生已无任何追求的心情。 五代 齐己 《答无愿上人书》诗：“ 郑生 驱蹇 峴山 迴，传得 安公 好信来。千里阻修俱老骨，八行重叠慰寒灰。” 宋 陆游 《余年四十六入峡忽复二十三年感怀赋长句》：“已把痴顽敌忧患，不劳团扇念寒灰。” 明 唐顺之 《与尚仰山巡按书》：“况今縗絰纔终，哀魂未返，兼之年过五十，老丑尽见，寒灰槁木，久甘不齿於人羣；束带整冠，岂宜再尘於仕路。”

(3).指尸体或棺椁年久朽烂化成的泥土。 唐 李白 《古风》之三：“但见三泉下，金棺葬寒灰。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之八：“昔时 闽 越 王，宫闕列高臺。今日重泉下，玉槨化寒灰。”

(4).谦辞。谓己无用。 唐中宗 陆景初 等《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》：“帝歌难续仰昭回，微臣捧日变寒灰。” 唐 杨汝士 《和段相公夏登张仪楼》：“远山标宿雪，末席本寒灰。陪赏今为忝，临欢敢诉杯。”

(5).指葭灰。古人烧苇膜成灰。分置十二律管中，放密室内，以占节候。某一节候至，相应律管中的葭灰即自行飞出。 唐 元稹 《春六十韵》：“节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。”

发齐

古代结婚时，父先为子行以酒祭神之礼，然后命之迎亲。也称发醮。《荀子·礼论》：“昏之未发齐也，太庙之未入尸也，始卒之未小敛也，一也。” 杨倞 注：“皆谓未有威仪节文，象太古时也。《史记》作‘大昏之未废齐也’， 司马贞 曰：‘废齐，谓婚礼父亲醮子而迎，故《曲礼》云齐戒以告鬼神。’”

巨象

(1).大象。《三国志·魏志·邓哀王冲传》：“时 孙权 曾致巨象， 太祖 欲知其斤重，访之羣下，咸莫能出其理。”

(2).比喻强敌。 唐 储光羲 《同诸公送李云南伐蛮》诗：“封豕骤跧伏，巨象遥披攘。”

冰柱

滴水、积雪凝成的冰条。 唐 刘叉 《冰柱》诗：“旋落旋逐朝暾化，簷间冰柱若削出交加，或低或昂，小大莹洁。” 宋 杨万里 《雪晴》诗：“儿劣敲冰柱，身清堕蘂宫。” 徐迟 《大场的一夜》：“如果是冬天，那些将军‘靠一靠’醒来，挺一挺胸，甲上的冰柱迸落，锵然有声。”

纷披

杂乱而散散落落

纷披草树,散乱烟霞。——庾信《枯树赋》

枫松相间,五色纷披,灿若图绣。——《徐霞客游记·游黄山记》

土囊

(1).洞穴。《文选·宋玉＜风赋＞》：“夫风生於地，起於青苹之末，浸淫谿谷，盛怒於土囊之口。” 李善 注：“土囊，大穴也。” 唐 杜甫 《九成宫》诗：“曾宫凭风廻，岌嶪土囊口。” 宋 苏轼 《飓风赋》：“忽野马之决骤，矫退飞之六鷁，袭土囊而暴怒，掠众窍之叱吸。” 清 黄宗羲 《过云木冰记》：“南箕哆口， 飞廉 弭节，土囊大隧，所在而是。”

(2).盛满泥土用以堵水的袋子。《旧唐书·马燧传》：“ 燧 乃於下流以车数百乘，维以铁锁，锁絶中流，实以土囊以遏水；水稍浅，诸军毕渡。” 宋 洪迈 《容斋四笔·水旱祈祷》：“ 乾道 九年秋， 赣 吉 连雨暴涨。予守 赣 ，方多备土囊，雍诸城门以杜水入，凡二日乃退。”

(3). 明 代的一种 * 刑具。用装满沙土的袋子压死或闷死囚人。 章炳麟 《思乡原下》：“ 明 用 程 朱 之道，其小臣能极諫以干君怒，伏白棓、戴土囊而不悔，此所谓奇节也。”

爰居

(1).海鸟名。《左传·文公二年》：“作虚器，纵逆祀，祀爰居。” 杜预 注：“海鸟曰爰居。”《尔雅·释鸟》：“爰居，杂县。” 邢昺 疏：“爰居，海鸟也，大如马驹，一名杂县。 汉元帝 时， 琅邪 有之。” 宋 叶适 《宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭》：“爰居时来，助其永号！” 章炳麟 《建立宗教论》：“于彼无人格者而行人世交际之礼，比之享爰居以《九韶》者，盖尤甚焉。”

(2).迁居。《三国志·吴志·锺离牧传》：“少爰居 永兴 ，躬自垦田。”《三国志·吴志·陆瑁传》：“及同郡 徐原 ，爰居 会稽 ，素不相识，临死遗书，託以孤弱， 瑁 为起立坟墓，收导其子。”

郑圃

(1).古地名， 郑 之 圃田 ，在今 河南省 中牟县 西南。相传为 列子 所居。《列子·天瑞》：“ 子列子 居 郑圃 ，四十年人无识者。国君、卿大夫眎之，犹众庶也。” 杨伯峻 集释：“ 郑 之 圃田 ……今 河南 中牟县 西南之 丈八沟 及附近诸陂湖，皆其遗蹪。” 唐 李白 《赠张公洲革处士》诗：“ 列子 居 郑圃 ，不将众庶分。” 明 沉璟 《义侠记·解梦》：“ 郑圃 残蕉， 邯郸 一枕，醒后偏縈方寸。”

(2).指 列子 的学说和文字。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“ 柳子厚 、 洪景卢 左袒 郑圃 者也， 高似孙 、 林希逸 左袒 漆园 者也。然率举一端，未极二家之造，大抵 列 之文法， 庄 之文奇。”

何妨

(1) 为什么不

何妨一试

(2) 用反问的语气表示不妨

你何妨试一试

御寇

(1).即 列御寇 。相传为 战国 郑 人，属道家者流。《庄子·田子方》：“ 御寇 伏地，汗流至踵。” 明 高启 《出郊抵东屯》诗之四：“不能使争席，心愧 御寇 徒。”

(2).抗击敌寇。御，通“ 御 ”。 宋 王安石 《与王子醇书》：“得书，喻以御寇之方。”

谓防御贼寇。《易·蒙》：“上九，击蒙，不利为寇，利御寇。”《左传·襄公十年》：“征者丧雄，御寇之利也。”

终夜

通宵；彻夜。《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 陈毅 《哭彭雪枫同志》诗：“生平供忆想，终夜不成眠。”

与共

无论发生什么事都不分开

荣辱与共

坐忘

道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐 孟浩然 《游精思题观主山房》诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。” 清 钱谦益 《＜颜子疏解＞叙》：“不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。”